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一是連續(xù)時間長。從1952年到1976年,前后系統(tǒng)連續(xù)讀了二十四年。二十四年讀而不倦,二十四年學(xué)而不厭。最讓人們難忘的是,1975年,毛澤東已經(jīng)82歲高齡,眼睛患有白內(nèi)障,逐漸看不清東西了,每天還堅持讀《二十四史》。眼睛實在不能看了,就讓身邊工作人員給他讀。1975年8月上旬,毛澤東有一只眼睛做了白內(nèi)障摘除手術(shù),一個星期后,視力稍有好轉(zhuǎn),他就自己讀《二十四史》了。一邊讀,一邊用顫抖的手提筆在《晉書》三個分冊的封面上分別寫了“一九七五,八”,在五個分冊的封面上分別寫了“一九七五,八月再閱”,“一九七五,九月再閱?!贝藭r,他已是重病在身,話已說不大清楚,兩腿也不能自如走動了,每天幾乎在床上或者半躺著,或者臂靠在床頭上,靜靜地讀著,黙默地想著。
二是批注文字多。寫有批注文字的一共有15種史,198條,3583個字。批注文字中,最少的是2個字,最多的一條寫了914個字,大部分批注都是十來個字到三四十個字左右。批注內(nèi)容主要是關(guān)于歷史人物的評價,關(guān)于歷史人物治國、治軍的“政論”、“政見”、“政綱”等的,關(guān)于戰(zhàn)爭、戰(zhàn)役及其戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的,關(guān)于對史書本身內(nèi)容評論的,關(guān)于對史實、史跡等表示鮮明個人意見、個人看法的,還有關(guān)于思想方法和工作方法的批注,關(guān)于注釋性、說明性的批注,等等。這些批注文字,都是他當(dāng)年讀書時頭腦里的所思所想,是研究毛澤東,特別是研究晚年毛澤東的非常珍貴、非常重要的歷史資料。
三是批畫、圈點符號多。這部史書的人物志、紀、傳記部分幾乎都作了批畫、圈點,豎線、橫線、波浪線、問號,圈、點、勾、三角、叉、二條橫線、一個圈、二個圈、三個圈等多種符號畫得密密麻麻,比比皆是。例如:《后漢書》卷一《光武帝紀》、卷七十五《袁安傳》,《晉書》卷五十《郭象傳》、《庚純傳》、卷八十《王羲之傳》,《南史》卷一《宋高祖本紀》、卷六《梁高祖本紀》、卷十八《臧質(zhì)傳》等等篇章都批畫、圈點滿書。批畫、圈點有時用黑鉛筆,有時用紅鉛筆,有時用藍鉛筆。因為他讀書的地方不固定,讀書時身邊放什么顏色的鉛筆,他隨手就用什么顏色的鉛筆在書上圈圈畫畫。不同的符號,是當(dāng)年讀書時他不同的心理活動的一種表現(xiàn)。從這些不同的符號中,我們也能約略看出毛澤東當(dāng)年讀《二十四史》時是下了很多很多功夫的,頭腦里的想法也是很多很多的。
四是批注聯(lián)系實際多。許多長一些的批注都是緊密聯(lián)系實際的,有的是聯(lián)系古今具體人物的實際,有的是聯(lián)系當(dāng)時社會實際、工作實際、生產(chǎn)生活的實際。毛澤東讀《二十四史》,很多時候仿佛是在與古人面對面地交流、交談。對古人的話、過去的事、史書的記載,字字句句,他都入心入腦,用心思考,有感即發(fā)。例如,毛澤東讀《新唐書》卷一○三《徐有功傳》第7頁“臣聞鹿走山林而命系苞廚者,勢固自然。陛下以法官用臣,臣守正行法,必坐此死矣”這段文字時,在書的天頭上用黑鉛筆寫的批語是:“命系庖廚,何足惜哉,此言不當(dāng)。岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達、楊虎城、聞一多諸輩,以身殉志,不亦偉乎!”這條批注中提到的歷史人物,時空跨越兩千多年,從唐朝的徐有功談生死,聯(lián)想到封建社會里的民族英雄、杰出的政治家、著名學(xué)者;民主革命時期的愛國將領(lǐng)、詩人、教授;新民主主義革命時期的無產(chǎn)階級革命家等。在毛澤東看來,他們都是為正義、為真理、為信仰而死,為人民的利益而死,他們死得其所。類似這樣的聯(lián)系實際的批注很多。
五是有重點、有選擇地讀,重點部分反反復(fù)復(fù)讀。這部史書,毛澤東是通讀過的。但書中的人物志、紀、傳部分是他閱讀的重點。許多紀、傳他是讀過多遍的,讀得多、批注得多、批畫得多。許多人物傳記至少讀過五遍以上,例如:《南史》韋睿傳、《新唐書》徐有功傳和馬周傳、《后漢書》光武帝紀等等,這些傳記、帝紀部分,毛澤東不知反復(fù)讀過多少遍。
六是閱讀的視角多。這是毛澤東讀書的一大特點。《二十四史》是史書,但毛澤東能從政治的視角去讀,從政策和策略的視角去讀,從戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的視角去讀,從外交的視角去讀,從組織工作選人用人的視角去讀,從生產(chǎn)生活的視角去讀,從民族統(tǒng)一和民族團結(jié)的視角去讀,等等。因為毛澤東讀《二十四史》的視角多,所以,他越讀越有興趣,常讀常新。
七是把兩種或兩種以上的書對比、對照著讀?!肚皾h書》和《后漢書》、《舊唐書》和《新唐書》、《南史》和《北史》等,他都經(jīng)常對比著讀,從對同一個歷史人物、同一個歷史事件的不同記述、評價中考察歷史的真相,考察哪種史書寫得更真實些、更好些。例如:他讀了《前漢書》和《后漢書》之后寫下批注文字:“《后漢書》寫的不壞,許多篇章,勝于《前漢書》。”他把《南史》和《北史》與《舊唐書》相比較,認為:“《南史》、《北史》的作者李延壽有傾向統(tǒng)一的思想,比《舊唐書》更好些?!?/P>
八是人到哪里,把《二十四史》帶到哪里。在火車上,在飛機上,去外地視察工作、參加會議、調(diào)查研究,他都要帶上《二十四史》,有空就讀,書隨人走,人不離書。
毛澤東的讀書精神和學(xué)習(xí)方法永遠值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。如今,他在書上寫下的批注文字,留下的種種批畫符號,成了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。