題目：仇恨不是愛國一部分

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無論是傳統(tǒng)國家還是現(xiàn)代國家，國對于人們來說，不僅是一個政治體系，還是一個文化家園，一個精神共同體。西方國家源于城邦城市，而東方國家，家國一體，家國同構(gòu)，人們對家的感情，自然延伸出對國的感情。
對故鄉(xiāng)的愛，對家人的愛，對人類的愛，對自然的愛，都是自然樸素的情感，愛的系列中，為什么只有愛國是一種主義?愛國被名之為愛國主義，但愛故鄉(xiāng)或愛人類或愛生態(tài)自然，沒有被命名為主義。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?
傳統(tǒng)社會是皇權(quán)時代，率土之濱莫非王土，普天之下，莫非王臣，忠君報國被視為國家核心價值，國亡即家破，這是是常識，而近現(xiàn)代中國愛國主義之所以變得強大，主要原因是清末以降，由于大清政府愚昧保守，造成與列強的戰(zhàn)爭沖突，本來可能通過市場經(jīng)濟與國家開放就可以解決的問題，被清政府弄成了在自己國土上的戰(zhàn)爭，并因此不斷接受喪權(quán)辱國的各種條約，加上后來的日本侵華戰(zhàn)爭，國家的和平安寧成為人們最大的心愿，國家主義或愛國主義，因此成為所有情感中最猛烈的情感。
除了上述屈辱史之外，愛國主義教育與宣傳，從小學(xué)到大學(xué)，甚至到單位，記得我們小時候?qū)W期評語中都會有一條，關(guān)心政治，愛黨愛國，后面是熱愛勞動或團結(jié)同學(xué)之類。其次是國家被人格化與神圣化，祖國母親在召喚，我為祖國獻青春，我為祖國獻石油，對祖國的奉獻精神，其實是將祖國神圣化，為祖國利益不惜犧牲個人一切。
猛烈的愛國情感在戰(zhàn)爭年代是風(fēng)在吼馬在叫，黃河在咆嘯。和平年代呢?愛國情感如何表達?
沒有人強調(diào)，和平時代，愛國家，請愛生存的環(huán)境生態(tài)，愛自己的鄰居，尊重他人人權(quán)與私有財產(chǎn)權(quán)，愛國家，還有重要的一點就是，對外保護國家不受外敵侵犯，對內(nèi)監(jiān)督政府不傷害國家利益。
和平時代，人們面對的其實不是國與國之間的戰(zhàn)爭關(guān)系，而是政府與公民社會的關(guān)系。戰(zhàn)爭年代，人民可以為國家犧牲一切，但和平年代，國家更多的體現(xiàn)為政府的職責(zé)，與國家有關(guān)的一切事務(wù)，均由政府打理，政府是公務(wù)機構(gòu)，人民在和平年代真正身份是公民，是納稅人，國家出現(xiàn)任何問題，原則上由政府去打理，公民要做的事情是理智地發(fā)出聲音，提出訴求，由政府去實施去落實。
如果涉及到國家的任何事情，公民們跑到前面，政府無所作為，那么，不僅政府是失職的，公民也是越俎代庖。
這次因為日本政府收購釣魚島事件，造成國內(nèi)反日保釣聲浪四起，不少城市出現(xiàn)游行示威，令人不解與不安的是，這些示威的人不僅限于示威游行，而是沖著與日本有關(guān)的商店、私家車進行攻擊，最過分的行為是攻擊日本游客，愛國愛出了仇恨。
我與一位出租汽車司機談及此事，他說，一些人可能是因為生活壓抑，通過這次事件找一個發(fā)泄渠道，還有人則是黑社會背景，希望亂一起，他們下手砸商店，就是為了搶劫。而一位盲人按摩店的收銀大嬸也不理解這些愛國青年行為，她說，這些重要的事情應(yīng)該是政府去做，你小老百姓除了喊喊口號，你還能做什么?
我在潔牙的時候，醫(yī)生給我用的是日本進口的消毒藥，如果有人這個時候沖進來砸我的牙，認為我用日本進口的藥水是不愛國行為，我又該如何是好呢?愛國不需要理由，愛國感情如果泛化，如果沖擊別人私生活或破壞別人私人財產(chǎn)，那就不是愛國，而是以愛國的名義，違法犯罪。
二戰(zhàn)勝利六十周年之時，我看過一些紀錄片，當我看到日本老飛行員與美國老飛行員回到他們曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的太平洋島嶼時，我突然心生感動，戰(zhàn)爭是當時的國家行為，每一個人都是受害者，當戰(zhàn)爭結(jié)束之后，每一個人都要重新開始，主流社會或?qū)W術(shù)界應(yīng)該去研究去反思，而普通百姓應(yīng)該重建普通人之間的關(guān)系，如果將仇恨的種子播種在心間，并泛化到普通人身上，最后結(jié)出來的是惡果苦果，每一個人自己都不愿意去面對去品嘗。

大秦人家Ⅱ

嗯，說的很好1

無量歡僖緣

暴利打砸不是愛國。