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松圈主義,是“90后”的專屬交際定義。是指對圈子若即若離。既不親近,也不疏離。利用圈子的優(yōu)勢,包括歸宿感、安全感等,同時絕不接受圈子的束縛。
一項名為“90后文化檢測”的調(diào)查顯示,90后在社會關系的處理上遵循這樣的原則:對社交圈子既不親近,也不疏離,他們懂得圈子保持關系的重要性,也很會組建圈子,以獲得更多資源,同時又絕不接受圈子的束縛。這種狀態(tài)與90后的成長環(huán)境密切相關,一方面由于誕生在市場經(jīng)濟年代,他們更懂得市場規(guī)則,講究實際;另一方面父母知識信息比較開放,和孩子的溝通能力大大提高。90后雖然缺少小伙伴,但和父母溝通多,從小變得比較大人。
“90后”不像多生子女那么有團體意識,也不像“80后”那么自做主張,他們喜歡圈子,但不代表他們樂于聽從組織的要求。
表現(xiàn)永遠要當圈子里年齡最小的那一個“90后”對極端的個人主義是抱著不屑態(tài)度的,他們需要自己的圈子,喜歡圈子所帶來的伙伴歸屬感。不過“90后”往往覺得自己思想成熟,更傾向于和年齡稍大的人做朋友。17歲的深圳學生就覺得自己挺早熟,不論是外貌、神情還是思想。和同齡人玩不開,朋友中大多是“80后”,還包括“70后”。她曾經(jīng)參加“創(chuàng)意市集”,在這個圈子里,她基本是年齡最小的一個,不過只要她不說年齡,別人都以為她已經(jīng)20多歲了。
深諳成人世界的諸多“交際潛規(guī)則” 有時候,“90后”處事會體現(xiàn)出你意想不到的圓滑老辣,他們甚至會像成人那樣算計,并且熟知成人社會的交易規(guī)則。一名90后小女孩,每次家里買來水果或者禮物,都會讓年齡最小的她先挑,她總是挑最小的一個,還一臉乖巧地說:“要把大的讓給奶奶?!贝笕藗兺鶎@個現(xiàn)代版孔融贊賞不已。結(jié)果思思非常坦白地說:“每次我都挑最差的,大人們就會很開心,忙著表揚我。結(jié)果不但最后還是把最大的給了我,還會給我買不少玩具。這就是策略。”
想成為圈子中的亮點,但不是異類“90后”最看不慣人群中人云亦云的人,他們像“80后”那樣強調(diào)自我,唯恐圈子淹沒了自己的個性??赏瑫r他們又不像“80后”那樣處心積慮地標新立異,在他們看來,成為異類“太裝了”,和成為隨波逐流者一樣,不是一種成熟的表現(xiàn)。一名學生和有共同愛好的朋友常常一起彈吉他、攝影,有次一個“很裝”“很自大”的同學希望加入這個圈子,被他直接回絕了。
自身利益是圈子內(nèi)交際的核心標準 曾經(jīng)有教育學者憂心忡忡地說,“90后”正日益成為理想缺失的人群。因為“90后”誕生在市場經(jīng)濟的年代,他們越來越實際,更早導入了成人的心理機制,在交際上往往把自我的利益作為評判核心。
在圈子里絕對直接,絕不瞻前顧后“90后”在交際時更傾向于直接表達自身情緒,不像“60后”、“70后”那樣瞻前顧后,但也不是直接發(fā)泄,只要達到最直接目的就算成功。當然,崇尚松圈主義的“90后”孩子們,并不是真正意義上的組織生活動物。他們需要社會關系網(wǎng)的存在,是為了滿足現(xiàn)在或?qū)砜赡墚a(chǎn)生的某種需要??墒且麄兿瘛?0后”、“70后”那樣“服從組織安排”,他們不會激進地反抗,只會淡然地表達自己的態(tài)度:辦不到。多數(shù)“90后”認為聽從組織是過時的表現(xiàn)。
1、擬成人化,簡單說就是很孩子樣的成人。
2、松圈主義者,既不是激進主義者也不是個人主義者。
3、在蹦極式體驗中尋找自我。
簡評雖然“90后”標榜“非主流”,可現(xiàn)在的“90后”,尤其是已經(jīng)上中學的孩子們特別“主流”。他們會比較聽從家里的安排,乖乖讀書,準備報考父母推薦的專業(yè),而不一定是自己真正喜歡的;他們很早就知道要努力規(guī)劃人生,甚至包括人際關系資源的積累,因為這些都將對他們的未來有益?!?0后”、“70后”受盡挫折到了30多歲才意識到的社交法則,“90后”早就掌握并運用嫻熟了。所謂物競天擇,適者生存,很顯然,“90后”的松圈主義更適合當下這個社會。如果想在當下社會生存得更順暢,“60后”、“70后”也應該學學松圈主義。
“80后”和“90后”在網(wǎng)上打得不可開交,曾經(jīng)被稱作垮掉的一代的“80后”,現(xiàn)在也漸漸進入了反思期,為避免“90后”成為“爛掉”的一代,但人生不是說你現(xiàn)實你理性就什么都爽了,該不如意的還是照樣不如意,年紀小小就懂這么些社交潛規(guī)則,“90后”再松圈,也沒人味。人生還是應當由天真期再到成熟期,跨過天真直接奔向成熟,就跟深圳沒秋天就要入冬一樣,太無趣 |
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