無(wú)后為大

夜未央魚(yú)

   孔夫子曰：“不孝有三，無(wú)后為大。”。國(guó)人大都信奉孔圣人這句話，把結(jié)婚生子看作是人生的頭等大事。魯迅筆下的阿Q雖然地位卑微，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但是靠著精神勝利法，日子也還過(guò)得下去。不過(guò)當(dāng)他欺負(fù)小尼姑后，小尼姑罵他“斷子絕孫的阿Q”，這句話對(duì)他的刺激頗大，想了一個(gè)晚上后，竟然打起仆人吳媽的注意，最后遭到主人一頓暴打。由此可見(jiàn)國(guó)人不分貧窮貴賤，對(duì)傳宗接代十分重視?？桌戏蜃拥牧硗庖痪湓挘骸帮嬍衬信酥笥嫜?。”，道破了這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)，“飲食”是為了不被餓死而能活下去，“男女”則是為了延續(xù)后代，這是人性使然，能不重要嗎？

   中國(guó)人重視養(yǎng)兒育女的目的除了要傳宗接代之外，另外一個(gè)主要的原因就是“養(yǎng)兒防老”，而“嫁出去的姑娘是潑出去的水”，所以只有生了兒子才算沒(méi)有絕后。除了重男輕女的偏見(jiàn)促成了這種情況外，中國(guó)的社會(huì)保險(xiǎn)制度的缺失也是形成這種觀念的重要原因。因而就有了“老子欠兒子一個(gè)媳婦，兒子欠老子一口棺材”這一說(shuō)法。隨著社會(huì)的發(fā)展，“養(yǎng)兒防老”的觀念行不通了，因?yàn)樨瀼亍梆B(yǎng)兒防老”的道德基礎(chǔ)“孝”已經(jīng)被當(dāng)做封建禮教批臭了。疾風(fēng)暴雨般的革命時(shí)代提倡的是“大義滅親”和“親不親階級(jí)分”，所以就有了父子反目成仇的現(xiàn)象。現(xiàn)在雖然又在宣傳孝敬父母，但是破壞容易建設(shè)難，再要樹(shù)立起良好的社會(huì)道德風(fēng)尚就很難了。加之現(xiàn)在進(jìn)入了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，年輕的普羅大眾在高房?jī)r(jià)，高藥費(fèi)，高學(xué)費(fèi)的壓力下，很難有經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)孝敬父母，在有條件的情況下，也只有回過(guò)頭來(lái)溫柔的啃老爸老媽一口。

     而中國(guó)人重視養(yǎng)兒育女傳宗接代的更深層意義在于要維護(hù)家庭的完美無(wú)缺，因?yàn)閲?guó)人對(duì)家庭的完美團(tuán)圓是十分在意的。“鰥”、“寡”、“孤”、“獨(dú)”這是四種典型的缺失家庭狀態(tài)，前三種狀態(tài)雖然是人生長(zhǎng)河中經(jīng)常遇到的不幸和悲劇，但是人們還是可以能夠承受和忍耐的，唯獨(dú)最后一種“獨(dú)”是要讓人們斷子絕孫，人們一般是很難承受的，甚至像阿Q之輩也無(wú)法容忍這樣的咒詛。而“獨(dú)夫”也就成了最?lèi)憾镜牧R人話了。

    在舊中國(guó)，夫妻如果沒(méi)有子女，男人們就有了納妾的正當(dāng)理由。另外一個(gè)解決無(wú)后的辦法就是過(guò)繼，就是從自己家族中血緣較近的同輩中認(rèn)養(yǎng)一個(gè)他們的兒子女作為自己的后代來(lái)繼承香火。周恩來(lái)出生4個(gè)月后就過(guò)繼給他的四叔父周貽淦，江上青死后族人把他的侄子江澤民過(guò)繼給了他作為他的名義上的兒子?，F(xiàn)在由于計(jì)劃生育只生一胎政策的執(zhí)行，過(guò)繼就很難操作實(shí)行了。可是醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)步，可以用試管嬰兒，代孕等方法來(lái)解決不孕問(wèn)題。上述這些醫(yī)學(xué)辦法的花費(fèi)不菲，所以只能是有錢(qián)人的專(zhuān)利，窮苦的老百姓要解決傳宗接代的問(wèn)題，就催生了拐賣(mài)婦女兒童的不法勾當(dāng)。

   隨著社會(huì)的發(fā)展，人們大都在繼承著傳統(tǒng)的家庭婚姻和生育觀念，但是也有對(duì)傳統(tǒng)觀念的反叛，丁克族就是社會(huì)的另類(lèi)。丁克族不是不能生育而是不愿生育，因?yàn)樗麄兛粗氐氖亲约寒?dāng)下的及時(shí)行樂(lè)，而不樂(lè)意承擔(dān)更多的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任?，F(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了老齡社會(huì)，形成了許多空巢家庭和空巢老人，空巢老人的子女大都遠(yuǎn)離父母在外工作而不在自己父母的身邊?？粘怖先说淖优绻嵌】俗?，這樣的老人也就成了無(wú)孫族了。丁克族和無(wú)孫族的區(qū)別是丁克族主觀上不想要后代，而無(wú)孫族是想要孫子卻自己無(wú)能為力，丁克族想要斷子，也使得無(wú)孫族絕孫了。不想成為無(wú)孫族卻被成為了無(wú)孫族也是出于無(wú)奈。無(wú)孫族也算是這也是現(xiàn)代社會(huì)的新興群體，不過(guò)這種群體還是越少越好。