你是在哪個(gè)需求層面選擇自己的配偶？

swzrliao

王石與女演員結(jié)婚這個(gè)事情，雖然有很多罵聲，但我認(rèn)為我們只能尊重而無(wú)權(quán)責(zé)備。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)事業(yè)成功的男人，他知道自己想要什么。他放棄了可觀的財(cái)富，選擇了自己想要的東西。他努力在中式婚姻和西式婚姻觀中找到一個(gè)平衡點(diǎn)。而在這一點(diǎn)上，大部分中國(guó)企業(yè)家是做不到的，因?yàn)楹芏嗳似鋵?shí)搞不清楚自己究竟想要什么。更有很多人即使離婚也要把同甘共苦的老婆逼到死角。在這個(gè)角度上看，王石已算是有節(jié)操的了。

如果從馬斯洛需求理論的層面來(lái)看，王石想要什么？財(cái)富？名聲？社會(huì)地位？這些他都有了?；蛘咝?？即便他老當(dāng)益壯，也大可不必花如此高的成本做這個(gè)事情。在中國(guó)的精英階層，包養(yǎng)小三與道德似乎沒(méi)有關(guān)系，對(duì)王石這種男人更是沒(méi)有問(wèn)題。

我認(rèn)為王石與楊振寧如出一轍。楊振寧說(shuō)過(guò)：翁帆是上帝賜給他的禮物。很多人覺(jué)得這老東西真不要臉。但我猜這是他的肺腑之言。作為一個(gè)充滿創(chuàng)造力的頭腦，他需要一種方式來(lái)保持創(chuàng)造力和內(nèi)心的激情，這是他習(xí)慣了一輩子的精神模式，就好像大部分人習(xí)慣了很庸俗的精神狀態(tài)一樣。愛(ài)情，或者說(shuō)年輕的、朝氣蓬勃的內(nèi)心，正是他自我實(shí)現(xiàn)需求的一部分。這些人已經(jīng)在底層的需求上得到了滿足，站在更高的層面看待問(wèn)題，是我們這些還處于底層需求的人們所無(wú)法真正領(lǐng)會(huì)的。不光他，自古以來(lái)無(wú)論是科學(xué)界還是文藝界，都有大批楊振寧式的人物存在。

當(dāng)然，這是一些比較極端的例子，僅供論證。我們凡人可以理解，但不必效仿。

我的導(dǎo)師則是一個(gè)更合適的例子，她到了退休的年齡，但依然狀態(tài)奇佳。而其他退休的教授，往往失落感很強(qiáng)。這就是精神層次的差異。很多人的工作都是完成各種事項(xiàng)，或者短期的目標(biāo)，不需要太多精神追求，所以一旦停下來(lái)就好像一個(gè)機(jī)器不運(yùn)轉(zhuǎn)了，馬上崩潰。但是有精神追求的人，好比一臺(tái)計(jì)算機(jī)，始終在進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，機(jī)器可以停下來(lái)，但是運(yùn)算依然在運(yùn)行，還可以繼續(xù)在其他地方發(fā)揮作用。

生理需求是產(chǎn)生愛(ài)情的基本前提，正是生理沖動(dòng)才會(huì)產(chǎn)生激素，有了進(jìn)一步發(fā)展的可能。其次便是對(duì)安全的索求，女人經(jīng)常講的安全感就是這個(gè)層面。所以很多女人的需求層次是較低的，尤其是中國(guó)女性，因?yàn)樗齻兙癫粔颡?dú)立，也因?yàn)樯鐣?huì)文化環(huán)境，能夠在這個(gè)層次滿足就已經(jīng)不錯(cuò)了。

再往上走則是社交需求。比如，女人希望男人有很好的哥們朋友，有什么事情可以迅速通過(guò)各種關(guān)系擺平。這與安全感密切相關(guān)。在中國(guó)這種關(guān)系社會(huì)，對(duì)社交的需求也是格外重要的。

到社交需求層面，已經(jīng)可以解釋90%的女人擇偶行為。比如，有的女孩喜歡找醫(yī)生，往往因?yàn)樗眢w不好，這會(huì)滿足她的安全感。有的aggressive的女孩（例如投行）可能會(huì)找一個(gè)非常安分、條件普通，但是對(duì)她好的男人，因?yàn)闊o(wú)微不至的關(guān)懷對(duì)她來(lái)說(shuō)是格外珍貴的。

我們往往會(huì)從外在的條件來(lái)簡(jiǎn)單的判斷一個(gè)男人或者女人應(yīng)該找一個(gè)什么樣條件的對(duì)象，但結(jié)果卻常常大相徑庭。比如，女神找了個(gè)男屌絲，或者高帥富找了個(gè)女屌絲等等。因?yàn)樾枨笃ヅ涞膶哟问菑耐庠跅l件看不出來(lái)的。

一個(gè)43歲的無(wú)婚史高富帥企業(yè)家，跟一個(gè)34歲的溫柔漂亮持家的女孩談戀愛(ài)，一切感覺(jué)很好，但是卻遲遲無(wú)從下定決心走不進(jìn)婚姻。找到心理咨詢師才明白，兩個(gè)人的相互需求根本不在一個(gè)層面。前者希望對(duì)方識(shí)大體、大局，后者卻恰恰在這個(gè)方面弱了點(diǎn)。

很多人會(huì)碰到這樣的案例。一個(gè)各方面條件都還不錯(cuò)的男孩，苦苦追求一個(gè)女孩多年，卻遲遲修不成正果。外人看來(lái)都覺(jué)得不可思議，覺(jué)得女孩子怎么可以這樣挑剔、無(wú)情？男孩子又何必如此癡情？其實(shí)根本原因，不是男孩不好，也不是女孩挑剔，而是兩個(gè)人不在一個(gè)需求層面。

電影《曲線難題》里面的米奇就是這樣的女孩。她很優(yōu)秀，非常努力，也有一個(gè)同樣優(yōu)秀的律師，用一種非常尊重、真誠(chéng)的方式追求她。她愿意去交往，卻始終無(wú)法給出一個(gè)yes的答案。最終，米奇碰到了一個(gè)普通的棒球球探，迅速進(jìn)入愛(ài)河，情定終生。米奇對(duì)這個(gè)男人說(shuō)：我喜歡你聰明的頭腦，更喜歡你聰明的心靈。一語(yǔ)道破天機(jī)！他們?cè)谛撵`上是匹配的。

許多中國(guó)男人會(huì)說(shuō)，找老婆不要找太有想法的。這成為許多男性的擇偶法則。在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)背后其實(shí)是中國(guó)男人的自卑。說(shuō)到底，他們害怕女人的需求層次太高，自己hold不住。其實(shí)更高的層次并不代表更高的財(cái)富，而是一種更高的精神追求。這種本末倒置的想法頗類似于“不患寡患不均”的道理。

但是中國(guó)女人找個(gè)老外就會(huì)幸福么？也未必，我就認(rèn)識(shí)找了兩任老外，而且認(rèn)認(rèn)真真談戀愛(ài)的女孩，最后還是徒勞一場(chǎng)。因?yàn)槲幕?xí)俗上的原因使得這些需求的滿足更加困難（身在國(guó)外另論）。我很理解女孩子找外國(guó)男友的心態(tài)，不是她們思想特殊，而是中國(guó)男人某些方面太搓，尤其是在精神層面。放到全世界，即使中國(guó)最另類的女孩，其獨(dú)特性充其量不過(guò)是國(guó)際水平的中等罷了。所以解放思想，從來(lái)都是任重道遠(yuǎn)。

(PS：中國(guó)男人在性方面的自卑是面對(duì)西方文化最弱勢(shì)的一面。但我在英國(guó)的人類觀察報(bào)告認(rèn)為：不是中國(guó)男人不行，而是中國(guó)男人生存壓力太大，環(huán)境條件惡劣，健康狀況太差，嚴(yán)重腎虛。西方人很少加班，也沒(méi)有復(fù)雜的瑣事煩惱，更沒(méi)有污染和食品安全問(wèn)題，身體狀態(tài)普遍更好。至于Size么，我認(rèn)為這不是問(wèn)題，不做深入評(píng)論）

讓人降低自己的需求層次，去和一個(gè)低需求層次的在一起過(guò)一輩子，是一件注定要痛苦終生的事情（此處的需求層次僅從馬斯洛的理論框架展開(kāi)，無(wú)價(jià)值判斷之意）。人生來(lái)就是獨(dú)特的，但大多數(shù)的人生是一個(gè)逐漸變得庸俗的過(guò)程，因?yàn)槿艘兊糜顾撞恍枰冻鎏嗯?。讀書(shū)越多的女孩，思想越豐富，在自己的道路上走得越遠(yuǎn)，也就越難以找到婚姻的對(duì)象。這也是優(yōu)質(zhì)剩女不斷涌現(xiàn)的原因。但我認(rèn)為，問(wèn)題不出在這些女孩身上，而是中國(guó)男人所代表的社會(huì)價(jià)值取向出了問(wèn)題。也就是結(jié)構(gòu)性失衡的原因不在女人，而是在于男人，這就好比我們培養(yǎng)了很多大學(xué)生找不到工作，不能抱怨我們培養(yǎng)高端人才太多了，教育投資浪費(fèi)了，而是我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有創(chuàng)造足夠多的高端人才需求。

一個(gè)女生對(duì)我講了她朋友的真實(shí)故事。她那朋友是女神，嫁給了將軍的兒子。我說(shuō)，這不是挺好嗎，資源優(yōu)化配置。她說(shuō)：?jiǎn)栴}不在這里，問(wèn)題是她生了孩子之后便得了憂郁癥。因?yàn)槟侨碎L(zhǎng)得是個(gè)豬頭，結(jié)果生了兒子也是個(gè)小豬頭，她一看見(jiàn)就愁啊，最后得了憂郁癥。

我稱這種現(xiàn)象為：侵占代際福利，即自己的幸福實(shí)際上是以侵占下一代的福利為代價(jià)的。上面的故事有些極端，但頗具典型意義。女孩子過(guò)度貪圖對(duì)方的財(cái)富和地位，結(jié)果影響到了下一代的基因，使得下一代在外表上處于先天劣勢(shì)。本來(lái)她可以找到更好的平衡點(diǎn)。所以說(shuō)從大的時(shí)間尺度上看，上帝終究是公平的。

我特別贊同一句話：看一個(gè)男人的品味，看他選擇什么樣的女人。對(duì)女人也是一個(gè)道理。即使今天，我們贊賞這個(gè)女孩/男孩好有才華，好懂得事理，似乎高不可攀。但如果擇偶需求匹配不當(dāng)，用不了幾年就會(huì)變成屌絲。因?yàn)樵酵叩男枨髮哟巫?，維護(hù)成本就越高，1+1<2就越容易成為常態(tài)。

但是，人對(duì)于自己需求的認(rèn)知是需要時(shí)間和過(guò)程的。有時(shí)候我們會(huì)匆匆忙忙便上了車，卻發(fā)現(xiàn)坐錯(cuò)了，或者還有更合適的班次。這時(shí)候，婚姻作為一種法律和道德的約束便會(huì)發(fā)揮作用。可是，這也便釀成了諸多不完美甚至失敗的婚姻。所以，尋求次優(yōu)而非最優(yōu)既是一種止損策略，也是一種人生智慧。

但無(wú)論男人還是女人都應(yīng)該有追求至高真善美的權(quán)利和自由，這也是法國(guó)大革命精神的真正內(nèi)涵，更是文藝復(fù)興對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)。所以，法國(guó)大革命才會(huì)涌現(xiàn)一批女性豪杰，歷代女性在思想解放運(yùn)動(dòng)中的作用不可替代。

而直到今天，自由，真正的精神自由，究竟有多少中國(guó)人能夠理解、愿意去理解的？