序言兩則

好古居士

啞巴賣刀與教輔材料

秦 力

凡事最怕心誠(chéng)，編寫高考教輔材料也不例外，“有了坦誠(chéng)之心，頭發(fā)也會(huì)拴住駱駝。”高考教輔材料在坦誠(chéng)待人的前提下，講究編書(shū)行為的示范性，效果將更佳。

    監(jiān)軍鎮(zhèn)南關(guān)口舊時(shí)有一位賣刀的啞巴，他的方式是用刀不停地斫斷鐵絲，貨真價(jià)實(shí)，生意興隆。解放那年就在北關(guān)買了地皮，蓋了三進(jìn)大房。可見(jiàn)示范性的作用何等重要。

    現(xiàn)在的高考教輔材料妙語(yǔ)連珠，五顏六色，在書(shū)籍的包裝營(yíng)銷上上下了很大功夫，但不看閱讀對(duì)象，不注重示范性，使藝術(shù)性、實(shí)用性成為空中樓閣。其編書(shū)行為更缺乏示范性，廣大考生吃一塹，長(zhǎng)一智，對(duì)只見(jiàn)其色彩不見(jiàn)其結(jié)果的教輔材料不屑一顧，自然影響了編書(shū)效果。

    而我的鄉(xiāng)黨長(zhǎng)孫永健聯(lián)合全國(guó)著名一線教師編寫的《高考失分探究》，旨在減輕學(xué)生煩惱，協(xié)助考生經(jīng)歷洗禮，度過(guò)人生的第一次艱苦歷練。該書(shū)并不花哨，但讀后給大家的印象頗深。其原因就是注重編書(shū)行為的示范性，從而贏得了考生。

    首先，該書(shū)以誠(chéng)待人，采用統(tǒng)計(jì)的方法，用事實(shí)舉例，全面把握命題動(dòng)向，研究命題趨勢(shì)，闡釋解題策略。其次，以近年來(lái)的高考典型試題為例子，分析命題焦點(diǎn)，尋找解題規(guī)律，為考生提供正確的解題方法，做到有效、實(shí)用。

可見(jiàn)，在重視教輔材料藝術(shù)性的同時(shí)，獨(dú)辟蹊徑，來(lái)點(diǎn)“清水出芙蓉，天然去雕飾”，像啞巴賣刀那樣，與考生坦誠(chéng)相待，示范引導(dǎo)，必然能樹(shù)立起《高考失分探究》信譽(yù)的豐碑。

（序者系陜西作協(xié)會(huì)員，咸陽(yáng)市作協(xié)理事）

  流云細(xì)雨一絲風(fēng)

     ——序張宏偉《流云細(xì)雨集》



    秦 力



那年去銅川參加第一屆牡丹詩(shī)會(huì)，認(rèn)識(shí)了永壽鄉(xiāng)黨張宏偉。張宏偉祖籍永壽竇家鎮(zhèn)，其父工作在銅川，他也在銅川長(zhǎng)大，成了地地道道的銅川人?？珊退勂鹪拋?lái)，仍然能聽(tīng)出一絲半縷的永壽鄉(xiāng)音。兩年后讀他的詩(shī)文集——《流云細(xì)雨集》，我還是從字里行間品出了“流云細(xì)雨一絲風(fēng)”似的永壽情懷。

永壽是個(gè)出詩(shī)人的地方。遠(yuǎn)的不說(shuō)，近在眼前的，如王芳聞、耿翔、槐山、王志忠、史小平、董姣、閆晉、驪嬌、陳文明等人，他們無(wú)不殫精竭慮，勤苦成才，踐行著標(biāo)本式的詩(shī)人精神、永壽情懷。遠(yuǎn)在銅川的張宏偉，他的作品無(wú)論散文還是詩(shī)歌，正如田陌先生所言：讀到了真摯和感情，感受到了進(jìn)取和開(kāi)拓。由此我想到又一位在銅川奮斗過(guò)的永壽籍前輩作家豆冷伯先生，豆先生著作等身，尤其是其《血龍樹(shù)下》令我十分感動(dòng)。我相信，憑著張宏偉的刻苦、年輕，他一定也會(huì)像豆先生一樣著作等身，對(duì)此，我毫不懷疑。

和宏偉接觸，始終覺(jué)得他有一種釋然的淡定，從容為文，自信工作，平淡生活，真誠(chéng)待友。磊落作詩(shī)。好一位性情純粹的年輕詩(shī)人，我還是談?wù)勊脑?shī)吧！

眾所周知，情感是支撐詩(shī)歌空間的骨架，沒(méi)有情感，詩(shī)歌干澀而無(wú)味。但情感過(guò)于張揚(yáng)，詩(shī)歌又會(huì)陷入大開(kāi)大合的境地。我個(gè)人一向不太贊成情感的釋放在詩(shī)歌寫作過(guò)程表現(xiàn)為大起大伏大開(kāi)大合，我更喜歡詩(shī)歌表現(xiàn)情感的內(nèi)韌和隱忍，這會(huì)讓讀者在對(duì)詩(shī)意的意會(huì)以及詩(shī)歌意境所傳遞的情感和內(nèi)涵中更有一種深徹入心的感受，從而支撐起詩(shī)歌的立體感。這一點(diǎn)張宏偉做到了，而且做得很好。如他的《玉樹(shù)》、《彭祖》、《牡丹頌》、《蘭花花》（限于篇幅，我就不引用原詩(shī)了，各位看官可以看看此書(shū)的正文啊，下同）諸首。

寫詩(shī)，如張宏偉和我這樣的凡人，是不是被客觀現(xiàn)實(shí)操縱了呢？從《5.12》、《銅川誦》、《宜君之歌》、《雷鋒是誰(shuí)》等首來(lái)看，回答當(dāng)然是否定的。因?yàn)閷懺?shī)首先是寫自己，是詩(shī)人身體和靈魂在現(xiàn)場(chǎng)的創(chuàng)作實(shí)踐，是自我不是無(wú)我。如米蘭·昆德拉所說(shuō)：“現(xiàn)代的愚蠢并不意味著無(wú)知，而意味著固有觀念的無(wú)思想性”。謝默斯·希尼所說(shuō)：“我寫詩(shī)，是為了凝視自己，為了使黑暗發(fā)出回聲”。夏爾所說(shuō)：“寫作有如詩(shī)人進(jìn)入了秘密隧道，完成個(gè)體生命的體驗(yàn)；詩(shī)歌中各局部的內(nèi)容都是隱秘關(guān)聯(lián)著的，像一盤手風(fēng)琴孔眼，會(huì)發(fā)出不期然的，卻又是渾然一體的復(fù)合共鳴聲”?？梢?jiàn)，大多數(shù)詩(shī)人只是在寫自己，是從自己出發(fā)再回到自己的無(wú)限循環(huán)。而那些少數(shù)偉大詩(shī)人，自稱為宇宙、為社會(huì)、為主義而寫作，我看是迷失了自己，舍了本也見(jiàn)不到末。所以，我覺(jué)得凡人寫詩(shī)是要引導(dǎo)自己的身體和靈魂，在這個(gè)60億人的地球上使人人感到“流云細(xì)雨一絲風(fēng)”，張宏偉這位年輕詩(shī)人做到了。

談了這么多詩(shī)歌，也該談?wù)剰埡陚サ纳⑽牧恕Ｎ乙詾閺埡陚サ纳⑽娜腩}新穎、文筆獨(dú)到、清新別致、十分耐讀?？吹贸?，張宏偉讀了很多書(shū)，走了很多路。使我不由得想起蘇洵論韓愈文章時(shí)說(shuō)的話來(lái)。蘇洵講韓愈的文章“如長(zhǎng)江大海，深浩流轉(zhuǎn)，魚(yú)蛙蛟龍，萬(wàn)怪惶惑，蒼然之色，不敢藐視?！碑?dāng)然了，宏偉的散文不能和韓愈相提并論，但是蘇洵的話足以說(shuō)明宏偉的散文風(fēng)格，也使宏偉散文在銅川文壇始終占有鐵定的一席。

也許是女神繆斯的垂青眷顧，也許是永壽沃土的辛勤栽培，也許是銅川雨露的點(diǎn)點(diǎn)澆灌，張宏偉近年來(lái)詩(shī)情躁動(dòng)，寫出了很多意境不錯(cuò)的好詩(shī)。在銅川詩(shī)壇堪稱一匹奔騰而出的黑馬，讓我們不得不刮目相看。

行百里者半九十，努力吧，宏偉。你的面前是座高山，毫不猶豫的攀上它，你會(huì)看到日出、朝露，當(dāng)然還有潔白的槐花。

             2011.12圣誕節(jié)于大秦帝都好古堂

弆雅樓主

又見(jiàn)監(jiān)軍鎮(zhèn)，監(jiān)軍鎮(zhèn)出奇人奇事。