三十立什么、四十惑什么、五十知什么？

windy北方

三十立什么？

三十歲的人，應(yīng)該能依靠自己的本領(lǐng)獨(dú)立承擔(dān)起自己應(yīng)承受的責(zé)任，并已經(jīng)確定自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向。簡(jiǎn)單說(shuō)，三十歲的人應(yīng)該能坦然地面對(duì)一切了。它可以用立身、立業(yè)、立家三個(gè)方面概括。

立身，立身就是確立自己的品格和修養(yǎng)，我認(rèn)為它應(yīng)包括：思想的修養(yǎng)，道德的涵養(yǎng)，能力的培養(yǎng)三個(gè)方面。自強(qiáng)是立身之本，別把自己的需求寄托在父母的資助上，寄托在別人的幫助上，那都是軟弱的表現(xiàn)。立身是對(duì)每個(gè)人立足于社會(huì)最起碼的要求。

立業(yè)，立業(yè)就是確立自己所從事 的事業(yè)，三十的人應(yīng)該有比較固定的職業(yè)了。從事每項(xiàng)事業(yè)都要有本領(lǐng)，按現(xiàn)代話講就是有一技之長(zhǎng)。這是為生的必備，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，對(duì)每個(gè)人的各方面要 求都會(huì)越來(lái)越高，中國(guó)勞動(dòng)力過(guò)剩更加劇了這種過(guò)高的要求,這只是這一段特殊歷史時(shí)期的特殊現(xiàn)象。立業(yè)不但是求生的手段，也是盡到社會(huì)責(zé)任所必備的。

立家，立家就是應(yīng)該有了自己的家庭，當(dāng)今社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)，推遲了年輕人組建家庭的時(shí)間，但我還認(rèn)為三十歲立家已經(jīng)不早了。至于是先立業(yè)后立家，還是先立家后立業(yè)，每個(gè)人情況不同，也不必要分哪個(gè)為先哪個(gè)在后。年輕人必須負(fù)起社會(huì)和家庭的責(zé)任，還是早些好。

三十而立是對(duì)年輕人的起碼要求，可現(xiàn)實(shí)卻和我們的期望有很大的距離，這當(dāng)然和國(guó)人對(duì)孩子的溺愛(ài)及就業(yè)壓力有關(guān)，這也是中國(guó)特色吧！

四十而不惑，明白了什么?

“四十而不惑”，到了四十歲， 才不懷疑。人到了四十歲，咀嚼了事態(tài)的冷暖，感懷了歲月的無(wú)情，往事悠悠，四十年彈指一揮間，在經(jīng)歷了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之后，是沉思，是恍然大 悟……少了激情，多了沉穩(wěn)；少了沖動(dòng)，多了冷靜；少了煩惱，多了理智；少了放任，多了責(zé)任；少了盲從，多了自我……四十歲的人是十分理智和清醒的，對(duì)外， 他明白了社會(huì)；對(duì)內(nèi)，他明白了自己；對(duì)自己，他明白了責(zé)任。

對(duì)外，他明白了社會(huì)。人是生活 在社會(huì)之中，離不開社會(huì)，社會(huì)越進(jìn)步，人們對(duì)社會(huì)的依賴度就會(huì)越高。四十歲的人，不再年輕，缺少了對(duì)社會(huì)那種幻想和迫切投身于社會(huì)中的激情，生活的經(jīng)歷多 少磨去了些激情，多了沉穩(wěn)，挫折讓他明白了，人和社會(huì)的關(guān)系就是個(gè)體和群體的關(guān)系，個(gè)體是群體中的一分子，個(gè)體左右不了群體，那就必須正視它，個(gè)人的理想 和愿望必須建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)之上，否則就是空想。他內(nèi)心會(huì)有一種淡定的力量去應(yīng)對(duì)外界。

對(duì)內(nèi)，他明白了自己。所以，所 謂成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中的逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的能量。有理想，而不是妄想；有愿望，而不奢望；有作為，而不妄為。有理想，想是 應(yīng)該，但關(guān)鍵在打理，去實(shí)踐；有愿望也可以，關(guān)鍵在于切合實(shí)際；有作為，關(guān)鍵在適度。四十歲的人，是最講實(shí)際的年齡段的人，人生走過(guò)一半，機(jī)會(huì)和機(jī)遇少 了，不應(yīng)該再犯過(guò)錯(cuò)而走迂回的路了。

對(duì)自己，他明白了責(zé)任。四十歲 的人最大特點(diǎn)是明白了自己的責(zé)任。他必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任和撫養(yǎng)子女責(zé)任。首先，他必須做好自己的工作，這不單是生存的需要，也是為社會(huì)所做的貢 獻(xiàn)，是必須盡到的社會(huì)責(zé)任，只有每個(gè)社會(huì)成員的辛勤工作，才換來(lái)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步；其次，四十歲的人，其父母年齡都大了，做為四十歲的人，必須承擔(dān)起贍養(yǎng)老 人的家庭責(zé)任，盡心盡力盡早去盡孝；還有，四十歲的人，子女都處在學(xué)習(xí)階段，培養(yǎng)教育好自己的子女，即是父母的責(zé)任，也是為社會(huì)延續(xù)和發(fā)展所應(yīng)盡的社會(huì)責(zé) 任。

四十歲的人，是人生輝煌時(shí)期，也是為社會(huì)和家庭貢獻(xiàn)最大的時(shí)期。

五十而知天命，知道了什么?

“五十而知天命”。中國(guó)古代哲 學(xué)中把天當(dāng)作神，天能決定人類命運(yùn)。在孔子的學(xué)說(shuō)中，還保存有“天命”的觀點(diǎn)?？鬃印拔迨烀?，“天命”就是我們今天講的因果報(bào)應(yīng)，他知道了，命里 有的一定有，命里沒(méi)有的別強(qiáng)求，樂(lè)天知命，絲毫強(qiáng)求都沒(méi)有，到五十歲明白了這個(gè)道理，一切通達(dá)了。不管這個(gè)說(shuō)法對(duì)否，也不管還有多少說(shuō)法，“天命”很簡(jiǎn) 單,就是你該怎么做,做一個(gè)什么樣的人.說(shuō)白了就是人生觀而已。“天命”，上天的旨意或命令，引申開來(lái)，指必然性或命運(yùn)。人生已經(jīng)過(guò)去一大半了，大體基本 輪廓依稀可見(jiàn)，無(wú)論是學(xué)識(shí)，還是閱歷，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向應(yīng)該不變了。到了五十歲，知道了自己的命運(yùn)軌跡，不怨天；知道了自己的人 生定位，不尤人；知道了自己未竟的責(zé)任，不懈怠。

知道了自己的命運(yùn)軌跡，不怨 天。三十歲時(shí)，大多數(shù)人的人生軌跡是曲折的，是跳躍式地上升，四十歲的人生軌跡到了高峰，五十歲的人生軌跡就相對(duì)平穩(wěn)了。如無(wú)特殊情況，很難再出現(xiàn)大的波 動(dòng)了。五十歲的人，走過(guò)人生的大半，他們正處于人生最清醒的階段，他決不會(huì)埋怨上天不公，而是默默接受已有的現(xiàn)實(shí)。而且還十分清醒地預(yù)測(cè)到自己的未來(lái)，會(huì) 十分平靜地工作和生活。

知道了自己的人生定位，不尤 人。經(jīng)過(guò)二十多年的打拼，有了事業(yè)，無(wú)論他從事的職業(yè)是什么，經(jīng)過(guò)二十多年的努力，在專業(yè)水平、技術(shù)水平、還是經(jīng)驗(yàn)、決策能力以及個(gè)人修養(yǎng)等諸方面都達(dá)到 自己人生中的相當(dāng)高的水準(zhǔn)，可以說(shuō)具有了一定的實(shí)力；在經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)過(guò)二十幾年的積累，也具有一定的財(cái)力；再者，經(jīng)過(guò)二十幾年的磨練、有了豐富的閱歷，提高 了自己各方面的能力。盡管每個(gè)人的實(shí)力、財(cái)力、能力有差異，對(duì)社會(huì)的影響力不盡相同，但就每個(gè)人自己和自己縱向比較，五十歲時(shí)，這幾方面應(yīng)當(dāng)說(shuō)是處于高水 平狀態(tài)了。五十歲的人，決不會(huì)再埋怨別人，他清楚自己的人生定位，也習(xí)慣了自己應(yīng)扮的角色。

知道了自己未竟的責(zé)任，不懈 怠。五十歲的人，還沒(méi)到退休年齡，但也不是遙不可及，這時(shí)，都會(huì)想到要繼續(xù)工作十年，還要盡到社會(huì)責(zé)任；五十歲的人，其父母都年邁了，時(shí)常為老人繁雜、瑣 碎的生活雜事去奔波，因?yàn)樗麄冞€要盡到家庭責(zé)任；五十歲的人，孩子正處于讀書和就業(yè)的關(guān)鍵時(shí)候，孩子的前途，往往是他們最關(guān)心和事情，他們必須盡到當(dāng)好父 母的責(zé)任。五十歲的人，每想到自己未竟的責(zé)任，都油然產(chǎn)生一種時(shí)不我待的感覺(jué)，不敢有任何懈怠，堅(jiān)持不懈地去努力，去完成自己應(yīng)盡的責(zé)任。

五十歲的人，到了人生最成熟階段，成功和輝煌帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)，也時(shí)常伴有一些壓力，但他們都能很坦然地面對(duì)，因?yàn)樗麄兞私饬松鐣?huì)，可他們更知道自己！