當(dāng)端午節(jié)遇上了父親節(jié)，你該怎么過呢？

windy北方

      每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等?！岸宋绻?jié)”為中國國家法定節(jié)假日之一。這一天正是我們大家放松心情體驗傳統(tǒng)文化的好時候。端午節(jié)的來歷和習(xí)俗以及傳說有哪些呢？跟小編一起走近我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

      關(guān)于端午節(jié)的來歷：
      起源1：紀(jì)念屈原
　　屈原是我國偉大的愛國詩人，傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
　   以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
　   起源2：紀(jì)念伍子胥
　　端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
      起源3：紀(jì)念孝女曹娥
　　端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
　   起源4：古越民族圖騰祭
　　近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
       南方與北方端午節(jié)的不同過法，看看網(wǎng)友怎么說？
       端午節(jié)即將到來，然而很多朋友并不清楚，我國南方與北方在過端午節(jié)的習(xí)俗上，有很多差異，因此，網(wǎng)友們展開了“南北端午節(jié)差異”的討論。
　　來自長沙的發(fā)帖人“辣子鹵雞”列舉出了湖南端午節(jié)的特色習(xí)俗：“除了吃粽子、采艾蒿之外，在湖南城鄉(xiāng)，尤其是岳陽、汨羅、長沙地區(qū)家家戶戶每逢端午都習(xí)慣供帖子(在門壁上粘貼各種紀(jì)念詩作)，懸鐘馗像和張?zhí)鞄熛?，扎艾人、掛菖蒲劍以?qū)邪除魔，喝雄黃酒、戴香囊以驅(qū)百病。同時在屈子祠舉行大型的祭龍儀式和龍舟競賽等等?！?br /> 　　與此同時，發(fā)帖人也向大家提問，“北方過端午節(jié)的時候，又有哪些特色呢？”
　　網(wǎng)友“Tina魯西西”：不知道算不算是習(xí)俗，反正我小時候過端午節(jié)要帶雞蛋去上學(xué)，跟別人帶的雞蛋撞，誰的最硬誰就贏了，但是我一次沒贏過。
　　網(wǎng)友“給大爺笑個”：總聽說雄黃酒、雄黃酒，我們東北這邊好像沒這習(xí)俗，反正我沒喝過。
　　網(wǎng)友“萬馬奔騰”：采艾蒿、吃粽子，還有啥?。课艺鏇]想過，這是不是意味著我們的節(jié)日文化在淡化呢？
　　網(wǎng)友“元彬”：北方這邊的五彩繩比較流行，現(xiàn)在還有人過節(jié)就扎在手上呢，還有就是據(jù)說要等到節(jié)后下的第一場雨，才可以把五彩繩摘掉扔進水坑里。
　　網(wǎng)友“亨利大帝”：南方粽子是咸的，北方粽子是甜的.....可能是吧？
　　可見網(wǎng)友們雖然對端午節(jié)的“法定假日”十分期待，但還有很多網(wǎng)友還并不了解我國各地端午節(jié)的習(xí)俗，然而無論在南方、在北方，大家都會在這一天，感受到傳統(tǒng)佳節(jié)的氣氛，都在這一天，來紀(jì)念古人；對古人的追憶，對美好生活的向往，永遠(yuǎn)都會如節(jié)日一般，代代繼承。

南方北方端午習(xí)俗差異大PK
第一場PK：粽子

南方粽子

南方粽子

南方：餡料豐富，咸主打
單看形狀，南方粽子就顯得多姿：三角形、火炬形、錐形、方形，外表的玲瓏先吊足你的胃口。
不同于北方的紅棗甜粽，南方的餡料更為豐富。豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃……
北方粽子

北方粽子

北方：紅棗豆沙，甜甜的
北方的粽子是甜的，粽子主要原料是糯米配上紅棗或者是蜜棗，有的還用豆沙或果脯，為了增加甜度，有的還會加上白糖。粽子個頭有大有小，但一般不會小于小女孩的拳頭，形狀為斜四角形或三角形。

第二場PK：習(xí)俗活動比拼
賽龍舟

賽龍舟

南方：賽龍舟
南船北馬。賽龍舟是南方獨一無二的過節(jié)習(xí)俗。隨著船頭鼓手或快或慢的鼓點，整條船的龍舟手邊吆喝邊舞槳，恢宏的氣勢足以震出遠(yuǎn)山的回響。你追，我就趕；爭先恐后的豪氣在懷，彼此都不相讓。
踏柳

踏柳

北方：“踏柳”
古時，河北趙縣的端午節(jié)，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。而發(fā)展到現(xiàn)在，端午吟詩的習(xí)俗依然存在，只是缺少了到城外宴飲賦詩的雅興。
現(xiàn)在有些地方舉行大規(guī)模的端午愛國詩文征稿活動。大家聚集在一起交流感情，吟誦愛國詩文。


第三場PK：辟邪
菖蒲、艾條

菖蒲、艾條

南方：菖蒲、艾條
南方以菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中，目的是辟邪。湖南省博物館秦漢史專家王樹金介紹，端午掛艾、懸菖蒲，相當(dāng)于春節(jié)放鞭炮。古人還有佩戴香囊的習(xí)俗，在長沙馬王堆，不少出土文物都透露了這一信息。香囊內(nèi)裝朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢。以往汨羅江畔的居民還有“搶龍水”的風(fēng)俗。村民們挑著水桶，來到汨羅江邊搶水，誰搶到第一桶水，用這桶“龍水”洗頭，頭發(fā)就會變得更好，洗臉能達到明目的效果，給孩子們洗澡還能驅(qū)邪。
五毒銅錢

五毒銅錢

北方：佩戴五毒銅錢

北方端午節(jié)有佩戴鐘馗祛五毒銅錢以辟邪的習(xí)俗，不過現(xiàn)在逐漸被小孩子穿五毒肚兜的習(xí)俗替代。有的地方流行姑姑姨姨送，有的地方流行祖母或外祖母送。
五毒肚兜顏色鮮紅，上面繡著蜈蚣、蝎子、蛤蟆、老鼠和蛇五種毒物，據(jù)說可以驅(qū)毒辟邪。五色絲線也是人們端午辟邪的一種方式。將紅黃藍綠等各色絲線編在一起，戴在手腕和腳腕上，美觀精致。
      今年即將到來的端午節(jié)，恰巧遇上父親節(jié)，親們，想好怎么過了嗎？