由“群毆”隨便說開去

下山虎

   現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上把很多人共同拍攝一個(gè)模特,叫“群毆”，由于地點(diǎn)一樣，光線一樣，模特表情一樣，動(dòng)作一樣，很多相同規(guī)格的鏡頭和相機(jī)，甚至差不多的站位和拍攝數(shù)據(jù)，搞得到底是誰拍的都不太清楚，也很難辨認(rèn)。朋友海外歸來告知國(guó)外也有組織一起外出創(chuàng)作的活動(dòng)（特別如日本），但每個(gè)拍攝者都由自己來擺布模特動(dòng)作，拍攝角度、光線全由自己掌握，同樣一個(gè)模特拍出來畫面肯定沒有一個(gè)是雷同的。多次觀看外國(guó)攝影作品和國(guó)內(nèi)影友的得獎(jiǎng)?wù)掌褂[有很大的感受，正如鞏志明所說：“外國(guó)人是活自己，中國(guó)人是活大家。外國(guó)人求異，中國(guó)人求同?！敝袊?guó)搞出來的藝術(shù)，多半不敢恭維，大多是簡(jiǎn)單的抄襲，模仿。紀(jì)實(shí)大師布勒松用徠卡標(biāo)頭，我們也用徠卡標(biāo)頭，等待拍攝那人一跳水灘的瞬間。所謂中國(guó)哈蘇大師更是帶壞了很多中國(guó)風(fēng)光攝影師，集體去中西部或胡楊等地采風(fēng)，我有次看幾個(gè)朋友由某攝影大師帶隊(duì)集體采風(fēng)拍攝的照片，幾乎沒法分清是誰的拍攝，畫面構(gòu)圖、光線、內(nèi)容大都一致。還有集體去肯尼亞拍攝的野生動(dòng)物，題材手法拍攝都如同出自同一人之手，中國(guó)的攝影已經(jīng)深受集體采風(fēng)拍攝祖國(guó)大好河山其害，也就有了所謂中國(guó)攝影最高獎(jiǎng)“金獎(jiǎng)”造假之說?！捌鋵?shí)的藝術(shù)最高的境界，是恥于人同，恥于己同?！敝麍D片編輯、攝影評(píng)論家鞏志明如此說。
   非常喜歡攝影無忌的一篇文章《你老去西藏干什么》錄上第一段分享：“看到不少搞攝影的人，老是挺悲壯的樣子，一有空便帶著一大堆攝影器材一趟一趟地跑西藏，說是"搞創(chuàng)作去"，一去幾個(gè)月，拍回來無數(shù)的照片，然后找個(gè)機(jī)會(huì)給別人打幻燈看看，或者是讓攝影雜志的編輯們要了去發(fā)表，還請(qǐng)他談?wù)?amp;quot;藝術(shù)創(chuàng)作"的感想什么的。跑過幾次之后，攝影家的表情便愈發(fā)悲壯，據(jù)說心靈也得到了凈化，仿佛突然得了什么高人的指示，神色行止都一副飄乎乎的意思。每每見到這等準(zhǔn)高人，先是有些肅然起敬，然后就有點(diǎn)兒不大明白。看發(fā)表在專業(yè)攝影雜志上的那些照片，弄來弄去都那些東西：穿臟兮兮的皮袍子的藏胞，轉(zhuǎn)經(jīng)的或辯經(jīng)的人們，活佛與喇嘛，朝圣途中仆地前行的信徒，圣湖畔的瑪尼堆，天葬臺(tái)與禿鷲，雪山與冰川，藏戲與云朵，等等等等。人物自然不同于我們，看著新鮮，可看多了也就膩了；風(fēng)光也還壯麗，可看成是氣象圖片也無不可，說它"藝術(shù)"也"藝術(shù)"不到哪里去。這么多人反來復(fù)去地就拍這幾樣?xùn)|西，還一臉煞有介事地整天嚷嚷著要去西藏"搞創(chuàng)作去"，我就想知道有沒有這個(gè)必要，這西藏和你能扯上些什么關(guān)系，怎么惹得你老往那兒跑?”
   段煜婷告誡年輕的攝影師：攝影看上去只能關(guān)注當(dāng)代，但是攝影者的眼光如果只盯著眼前的具體問題，不能站在更高處觀看，就永遠(yuǎn)不能成為超越時(shí)代和地域的作品。所有的藝術(shù)最后看的就是“境界、視域和世界觀的層次”，詩(shī)人黃燦然（曾翻譯《論攝影）說，“如果我們的心靈足夠強(qiáng)大，感受力足夠強(qiáng)大，一天的經(jīng)歷就足夠讓你一生寫不完。如果你有一萬個(gè)層次或視域，則一天就是一個(gè)大千世界，一個(gè)豐富的宇宙。反過來說，我們的一生無非是用幾個(gè)層次和視域來感受同一天的東西而已，但已足夠構(gòu)成一個(gè)杰出詩(shī)人以至偉大詩(shī)人。大多數(shù)人一生就只有一個(gè)層次，但去得夠盡的話，也已能有大成就。”他說得多好，攝影亦然如此，重要的是——你的感受力是否足夠強(qiáng)大。同樣的場(chǎng)景或事物，有的人可以看到神靈，拍到讓你動(dòng)容，有的人卻讓照片暗淡無光

弆雅樓主

賞了。

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