百家講壇講完《玄奘西游》 錢文忠來咸講學

天蝎

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昨日，錢文忠在咸陽一高校圖書館講學  本報記者 馬超 攝

　　昨日上午，著名學者錢文忠到咸陽一高校講學。其機智幽默的講學風格，不時贏得滿堂喝彩。
　　
　　近兩個小時的學術(shù)演講，錢文忠分別從國學是否真的熱起來了及如何讓國學更熱等幾個方面，闡述了他對于恩師季羨林生前“大國學”學術(shù)觀點的思考。
　　
　　幽默講學風貫穿全場
　　
　　近年，國內(nèi)出現(xiàn)學習中國傳統(tǒng)文化的熱潮，很多人稱之為國學熱。尤其是《百家講壇》欄目的開播，更使這種熱潮趨于白熾。作為《百家講壇》著名主講教授，錢文忠認為，國學其實并沒有外界想象得那么熱，人們之所以認為其熱，實際上是相對于其之前一直比較冷門而言的。講到這點，錢文忠繼續(xù)其一貫的幽默講學風格，拿同為《百家講壇》欄目明星主講人紀連海2011年4月在杭州的不幸遭遇“開涮”?！跋氡啬銈円欢犝f過，紀連海在杭州講學期間曾被當?shù)鼐焓迨?，以其長相‘太壞’為由抓去問過話。紀連海那張臉如何在全世界獨一無二咱先不說，我想我們應該反思的是，如果國學真的已經(jīng)很熱了，那么那幾個警察又怎么會不知道紀連海是誰呢？”盡管臺下師生早已因他幽默的演講而大笑，但錢文忠自己卻始終一本正經(jīng)：“最后認出紀連海是主講國學的那個‘紀老師’的，竟然是在紀連海之后被‘送進去’的幾個嫌疑犯?！?br /> 　　
　　闡釋“大國學”說
　　
　　1984年，錢文忠考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業(yè)，師從國學大師季羨林先生。作為國內(nèi)少數(shù)幾位專研梵文、巴利文的學者之一，錢文忠傳承了季羨林的學術(shù)薪火。大國學，是季羨林生前提出的一個學術(shù)觀點。他指出國學不是“漢學”、“儒學”等狹隘的國學，而是集全中國56個民族文化財富于一身的“大國學”。這一論斷，被廣泛認為是“國學”定義的一大突破。
　　
　　在昨日的演講中，錢文忠還就其恩師的這一學術(shù)觀點進行了闡釋。
　　
　　錢文忠說，往往人們提到國學，最先想到的就是儒家學說，提到儒家學說，最先想到的就是孔孟。然而，對于國學的這種理解，是狹隘的、封閉的。中華民族由56個民族組成，每個民族都有其自身的文化傳統(tǒng)，而“大國學”追求的，就是將所有民族的文化精髓進行學習、傳承。
　　
　　此外，較之季羨林先生的“大國學”觀點，錢文忠還認為，要使“國學”真正與時俱進，還需要吸收世界其它國家的文化精髓。
　　
　　“只有同時具備了以上兩方面，才是真正意義上的‘大國學’?！卞X文忠說。
　　
　　錢文忠簡介
　　
　　錢文忠，籍貫江蘇無錫。1984年，考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業(yè)，師從季羨林先生和金克木先生。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，主修印度學，輔修藏學和伊朗學?，F(xiàn)任復旦大學歷史學系教授，中國文化書院導師，華東師范大學東方文化研究中心研究員，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編編纂委員會委員。曾于2007年在央視《百家講壇》主講《玄奘西游》。本報記者黃香梅

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