阿e音字具足如來(lái)甚深密義，念“阿e彌勒佛”佛號(hào)體證本尊身！群貼匯集（22）

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阿e音字具足如來(lái)甚深密義，念“阿e彌勒佛”佛號(hào)體證本尊身！群貼匯集（22）  
     
大毗盧遮那經(jīng)阿阇梨真實(shí)智品中對(duì)阿e音字的發(fā)音和本義說(shuō)的很明白：   
     
阿e音字名種子故，即是真實(shí)心。阿e音字者，即是一切諸佛之母，是一切真言生處，最為上妙，佛心之字。阿e音字發(fā)內(nèi)音，即是喉中之音。當(dāng)知此阿e音字遍布一切支分，即是本不生義，是根本字，亦名不動(dòng)義。不動(dòng)者是菩提心義。其他字皆是從阿e音字生出的增加之字，諸字合而為一，其體不失，止觀雙行，亦遍于一切處。所以增加遍于根本，根本遍于增加，從生遍于種子，種子遍于從生。猶如種子生果，果還成種。阿e音字即同種子，能生多果。一一復(fù)生百千萬(wàn)倍，乃至展轉(zhuǎn)無(wú)量不可說(shuō)也。然見(jiàn)子識(shí)果，因既如此，當(dāng)知果必如之。今此阿e音字亦如是也。從此阿e音字根本，無(wú)師自然之智，一切智圓也，即同諸佛。謂從字有果，即是佛能證正知，故名為正覺(jué)。謂此阿e音字即是本不生義,阿e音字亦遍一切支分，即是心本無(wú)生義。阿e音字遍一切字，若一切字無(wú)阿e音字，即字不成，故要有阿e音字。若字無(wú)頭，即不成字，故以阿e音字為頭，從一阿e音字音，凡一切諸聲中，皆有阿e音字之音，能表一切世間出世間之法，東西南北，方圓大小，上下左右，高低尊卑，一切事類(lèi)，方可領(lǐng)解。故經(jīng)云，此是遍一切處法門(mén)。又華嚴(yán)經(jīng)云，如是阿e音字母能于一切世出世間善巧之法，以智通達(dá)，到于彼岸，殊方異藝，成綜無(wú)遺，文字算數(shù)，蘊(yùn)其深解，醫(yī)方咒術(shù)，善療眾病，有諸眾生，鬼魅所持，怨憎咒詛，惡星變怪，死尸奔逐，癲癇羸瘦，種種諸疾，咸能救之，使得痊愈。又善別知金玉珠貝，珊瑚琉璃，摩尼車(chē)璖，雞薩羅等，一切寶藏出生之處，品類(lèi)不同，價(jià)直多少，村營(yíng)鄉(xiāng)邑，大小都城，宮殿苑園，巖泉籔澤，凡是一切人眾所居，菩薩皆能隨方攝護(hù)。又善觀察天文地理，人相吉兇，鳥(niǎo)獸音聲，云霞?xì)夂?，年谷豐儉，國(guó)土安危，如是世間所有技藝，莫不該練盡其源本。所以經(jīng)云，諸法皆以阿e音字為頭，阿e音字即是真言之心，佛心之字，究竟于佛地。     
阿e音字即是菩提根本，圓通十方世界十法界。如摩訶毗盧遮那，住于菩提心體性，種種示現(xiàn)，普門(mén)利益，種種變現(xiàn)，無(wú)量無(wú)邊。雖如是垂跡無(wú)窮，然實(shí)常住不動(dòng)，亦無(wú)起滅，猶如車(chē)輪，雖復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)窮，而中未曾動(dòng)搖；由不動(dòng)故，能制群機(jī)，動(dòng)而無(wú)動(dòng)。     
阿e音字本無(wú)生義，以無(wú)生無(wú)滅，即無(wú)動(dòng)無(wú)退，而生一切字輪，輪無(wú)窮，是名不動(dòng)之輪。其體自然，相入自然。身有所表，無(wú)非密??；口有所說(shuō)，皆是真言；意常止住，無(wú)非觀門(mén)。凡持念阿e音字者，皆必定體征無(wú)上菩提。所成功德福利，真實(shí)不虛。若能如是體征寂心阿e音字,即同毗盧遮那如來(lái)，而作佛事，常照世間。如是成就已，即能遍安布諸字，而成自體。即如實(shí)知自心，成遍照之身。行者可三相平等：一身實(shí)相，除一切身垢。二語(yǔ)實(shí)相，除一切語(yǔ)垢。三意實(shí)相，除一切心垢。三垢除已，三功德生。分證如來(lái)功德。一切地波羅蜜，悉皆圓滿。常當(dāng)于自他，悲愍而救護(hù)。     
經(jīng)云，如來(lái)應(yīng)供正遍知，得一切智智，廣演分布種種道，演說(shuō)一切智智，各各同彼言音，住種種威儀，一切智智道一味。譬如地水火風(fēng)空，自性遍一切處，皆不出阿e音字之門(mén)。所以金剛手問(wèn)大日如來(lái),如是智慧，以何為因？云何為根?云何究竟? 云何菩提?佛告金剛手,菩提心為因,悲為根,方便為究竟。謂如實(shí)知自心,即是阿e音字一相,亦非一亦非異。滿足一切智智法門(mén),所以萬(wàn)行圓極,無(wú)可復(fù)增,應(yīng)物之權(quán),究盡能事,即醍醐妙果,三密之源。     
阿e 音字是一切法教之本，凡最初開(kāi)口之音皆有阿e 音聲，若離阿e 音聲，則無(wú)一切言說(shuō)，故為眾聲之母。凡三界語(yǔ)言皆依于名，而名依于字，故阿e 音字，亦為諸字之母。當(dāng)知阿e 音字門(mén)真實(shí)義，亦復(fù)如是，遍于一切法義之中。因?yàn)橐磺蟹o(wú)不從眾緣生，從緣生者，悉皆有始有本，今觀此能生之緣，亦復(fù)從眾緣生，展轉(zhuǎn)從緣，誰(shuí)為其本?如是觀察時(shí)，則知本不生際是萬(wàn)法之本，猶如聞一切語(yǔ)言時(shí)，即是聞阿e 音聲，如是見(jiàn)一切法時(shí)，即是見(jiàn)本不生際。若見(jiàn)本不生際者，即是如實(shí)知自心，如實(shí)知自心，即是一切智智。故此一阿e 音字為如來(lái)真言也。     
阿e音字之妙體作為內(nèi)心成就相，將阿e音字當(dāng)作百光遍照王，阿e音字之光明成百千萬(wàn)億字門(mén)而顯現(xiàn)，又百千萬(wàn)億字門(mén)歸于阿e音字。菩提心之阿e音字亦是本自不動(dòng)，而能生出一切眾字。眾字因?yàn)槭且园音字為中軸，而成輻狀，也就是阿e音字之變形。如此之眾字輪在經(jīng)中稱(chēng)為遍一切處之法門(mén)。經(jīng)中謂真言行菩薩若住此字輪觀，從初發(fā)凈菩提心乃至成佛止，在這期間的自利利他之種種事業(yè)，因此阿e音字法門(mén)之加持力，皆可得成就。     
在行者自身之上中下布置阿e音字種子，是為將諸佛之萬(wàn)德具備于其身。行者住于阿e音字凈菩提心地，將一切諸字門(mén)布置于身之分支，行者可以圓通十方！     
阿e音字的大義，略說(shuō)是：無(wú)生，不二，本來(lái)，本體，根本，本源，本初，不生不滅，本自具足，無(wú)量無(wú)邊，同體慈悲，圓融一體，無(wú)上正等正覺(jué)。。。。。。之義。     
本源產(chǎn)生一切。無(wú)生具足有生！根本圓融十方！     
行者以阿e音字加持一切法而成無(wú)上正覺(jué)者，乃是因?yàn)榘音字本來(lái)就具足加持一切法，本來(lái)就具足如來(lái)一切力。阿e音字是本無(wú)生不可得空之義，也就是妙有真空，真空妙有之義。阿e音字具足如來(lái)甚深般若三昧。諸法本來(lái)不可得空，故行者之心，如與此阿e音字相應(yīng)，就能達(dá)至諸法之源極，就能圓通一真法界，就能具足眾德而得通一切佛法。     
阿e音字本具足無(wú)量無(wú)邊的功德福報(bào)。阿e音字本自具足無(wú)上正等正覺(jué)。阿e音字，是如來(lái)佛音聲般若和全部甚深般若，是一真法界的本源，是報(bào)身體征本尊身的必須，是十方諸佛的本體，是報(bào)身圓融華藏世界的種子字，是毗盧遮那圓明十方的根本，是佛子體征三身四智五通如來(lái)十力的唯一途徑。     

本尊佛，即根本主尊佛。指佛子修行佛道所依之無(wú)始以來(lái)的本有佛，即以其尊為本而尊崇之。主尊佛是行者無(wú)量劫以來(lái)早已種下的，宿世以來(lái)就一直與行者相伴，佑助，加持并授記，使行者直至成佛的佛根和佛種。     
本尊佛是我們宿世就專(zhuān)注體證的一位佛。這尊佛的法門(mén)就是我們精進(jìn)努力，永不放棄，體征如來(lái)的主修法門(mén)或唯一法門(mén)。     
本尊佛是佛子成就的本源，對(duì)佛子體征本尊身，即身成佛，有事半功倍，速證速得的效果。因此修本尊佛的目的，使佛子即生就能從痛苦的輪回中究竟解脫，證入實(shí)相，與本尊佛合為一體，速得無(wú)上正等正覺(jué)。     
有相本尊佛乃指在自己之外別立本尊佛，為諸尊佛中之最尊貴者，或指自己與其結(jié)緣后長(zhǎng)久崇敬有加之佛。無(wú)相本尊佛則指以自身本自具足的，于十方世界圓融不二的如來(lái)自性為本尊佛。從究竟勝義來(lái)講，本尊佛，主尊佛和中尊佛是一體的。     
本尊佛對(duì)行者之加持，稱(chēng)為本尊佛加持。本尊佛之加被力與行者之功德力是互為一體的，本尊佛與行者是互相融入，互為一體的。     
對(duì)佛子而言，其從初發(fā)心直至成佛的整個(gè)過(guò)程，與本尊佛的加持佑助和授記過(guò)程，是圓通互為一體的，是究竟圓融不二的。     
釋迦佛在古印度應(yīng)現(xiàn)成佛時(shí)，把該去哪個(gè)佛國(guó)的眾生，都教化引度到了哪個(gè)佛國(guó)！把該得授記的佛子，都給授記了！釋迦佛度緣已盡，入大涅槃后，此時(shí)此界此報(bào)身的佛子，就應(yīng)該歸屬?gòu)浝辗鸬慕袒?！彌勒佛所說(shuō)的法就是釋迦佛說(shuō)的法！他們都是古佛再來(lái)！他們都是毗盧遮那佛再來(lái)此界應(yīng)現(xiàn)成佛，給此界的佛子開(kāi)示引路并授記最后身的！所以釋迦佛度緣已盡，入大涅槃后，古印度就開(kāi)始了彌勒佛的信仰！一直傳到古中國(guó)時(shí)亦是如是！這是如理如法的正法階段！     
行者的報(bào)身在哪里出生，完全是由他自己的愿力而應(yīng)現(xiàn)的。此時(shí)此界行者的報(bào)身在彌勒佛教化的國(guó)度出生，那他的本尊佛就是彌勒佛，這是因果大律！除非他不是修行人！     
所以，此時(shí)此世報(bào)身在此界的佛子，你的本尊就是彌勒佛，這是真實(shí)不虛的真理！     
在這末法時(shí)期，以魔頭邪師狂說(shuō)非佛法為主流的娑婆世界，我們好不容易尋找到了真正的佛法，明白了自己與生俱來(lái)的本尊佛，真的是萬(wàn)幸之中的萬(wàn)幸！人生苦短，世事無(wú)常。行者萬(wàn)萬(wàn)不可人云亦云趕時(shí)髦，隨大流，切不可上魔的當(dāng)，跟著魔瘋跑！一定要珍惜時(shí)間，速證本尊身！     
所以，此時(shí)此世報(bào)身在此界的佛子，傳承釋迦佛法，跟著彌勒佛走，用心持念生生世世守護(hù)您的本尊彌勒佛名號(hào)，精進(jìn)修持你宿世以來(lái)就一直在修持的本尊彌勒佛法門(mén)，與本尊彌勒佛合為一體，得彌勒佛授記，速證無(wú)上正等正覺(jué)，才是真佛子！     
彌勒佛是古佛再來(lái)，彌勒世尊是毗盧遮那佛，彌勒如來(lái)是大慈大悲大福王，大藥大醫(yī)大愿王，無(wú)上圓滿至尊王！彌勒慈尊是我們的家長(zhǎng)！彌勒慈尊是我們的本尊佛！     
在本尊“彌勒佛”號(hào)前加“阿e”，持念“阿e彌勒佛”，具有隨順，禮敬，恭敬，皈依，依屬，順應(yīng)，應(yīng)合，印證，體證，一體，不二，圓融，圓通，圓明，同體。。。。。。毗盧遮那彌勒佛和十方諸佛的含義，就應(yīng)和了毗盧遮那彌勒佛和十方如來(lái)佛的本愿力，就會(huì)真正得到毗盧遮那彌勒佛和十方諸佛本愿力的加持，就種下了毗盧遮那彌勒佛的佛種，就會(huì)得到毗盧遮那彌勒佛的授記，就會(huì)與毗盧遮那彌勒佛和十方諸佛同體慈悲，就會(huì)具足無(wú)量無(wú)邊的功德福報(bào)，就會(huì)生生跟著如來(lái)走，世世不離如來(lái)家，就會(huì)速得無(wú)上正等正覺(jué)！     
持念“阿e彌勒佛” 佛號(hào)，是佛子在彌勒佛國(guó)兜率內(nèi)院注冊(cè)登記的證明，是佛子進(jìn)家門(mén)的鑰匙。持念“阿e彌勒佛” 佛號(hào)的佛子，即時(shí)就可以調(diào)正呼吸，延年益壽，體證正中，正明，正命，正受，具足無(wú)量壽無(wú)量光無(wú)量覺(jué)和無(wú)量功德福報(bào)，體證本來(lái)具足的無(wú)上正等正覺(jué)，甚深三昧，甚深般若。。。。。。持念“阿e彌勒佛”佛號(hào)，心不散逸，不離本尊身，與本尊彌勒佛一體，可得到本尊彌勒佛的保佑和加持，身體健康平安自在，時(shí)時(shí)處處事事，身心境都吉祥清凈如意。持念“阿e彌勒佛” 佛號(hào)，順應(yīng)了此時(shí)此世此界的佛運(yùn)法運(yùn)和國(guó)運(yùn)，這跟你自己的宿根，宿世佛緣和你自己的宿愿是隨順一致的！持念“阿e彌勒佛” 佛號(hào)，你就會(huì)調(diào)順你自己的感覺(jué)和你的報(bào)身存在狀態(tài)，使你的報(bào)身基因編碼排列程序最佳，健康長(zhǎng)壽，延福子孫。持念“阿e彌勒佛” 佛號(hào)，使你的經(jīng)脈氣血暢通無(wú)阻，使你的精氣神充足，使你的身體自在柔軟輕盈潔凈如嬰兒。持念“阿e彌勒佛”佛號(hào)，你的報(bào)身陰陽(yáng)就會(huì)平衡，四大就會(huì)協(xié)調(diào)，你的身心境就會(huì)健康平安，富足美滿，祥和如意，你就會(huì)活的清凈舒服自在。持念“阿e彌勒佛”佛號(hào)，可得到彌勒佛與十方諸佛菩薩諸護(hù)法的加持和佑助，可調(diào)伏轉(zhuǎn)化和降伏邪魔外道，可體證正信，正知，正行，正道，正力，正定，正受，正命和正覺(jué)，可身體健康長(zhǎng)壽，生活工作事業(yè)，平安自在，事事如意，即身就在彌勒佛國(guó)凈土極樂(lè)世界，即身體證無(wú)量無(wú)邊的功德福報(bào)！持念“阿e彌勒佛”佛號(hào)，你就會(huì)得到彌勒佛和十方諸佛的佑助和加持，你就會(huì)體證與十方如來(lái)佛同體慈悲，你就會(huì)速證無(wú)上正等正覺(jué)！你就會(huì)在報(bào)身，即身體證本尊彌勒佛身，即身得彌勒佛授記，即身成就佛身！     
即身成就佛身，做為一個(gè)修行人，你就沒(méi)有白跑一趟，你就沒(méi)有枉為一世！   
     
所以，真正的佛子，一定要從現(xiàn)在做起,發(fā)心傳承釋迦佛法，跟著彌勒佛走，持念“阿e彌勒佛”佛號(hào)，修持無(wú)上甚深微妙法門(mén)，守持甚深處，圓明十方世界十法界，就會(huì)即生體證最后身，就會(huì)即身成就佛身，就會(huì)即身速得無(wú)上正等正覺(jué)！就會(huì)三世同時(shí)為究竟，出定入定皆為妙用！就是在龍華三會(huì)，得彌勒佛授記！   

（先觀圓明中心◇遏字名種子。即是本尊身。）　慈氏如來(lái)略修愈誐念誦法           
遏 e         
阿 e         
誐 e ：古同“哦”e  ，低聲念，吟哦。         
念阿e 音時(shí)是甚深法聲，能入甚深般若波羅蜜門(mén)。  
誐字以為頸　哦字般涅槃