漢家三孝與二十四孝

樂觀無限

        提到孝，大家肯定會(huì)聯(lián)想到二十四孝，臥冰求鯉的故事應(yīng)該有不少人知道，很多人以為這就是孝，這是孝嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中，如果有哪一個(gè)子女給父母很多錢，買好房子好車，贍養(yǎng)父母，大家認(rèn)為這就是孝。這是孝嗎？通常我們都用孝順來形容一個(gè)人，孝和順是連用嗎？

       “不孝有三無后為大”，這句話我們?cè)偈煜げ贿^了，這句話是漢人的傳統(tǒng)。很顯然，要想成為孝子，首先就要結(jié)婚生子，若是連這點(diǎn)都做不到，那就不能稱為孝子。孝，上面一個(gè)老，下面一個(gè)子，兒子扶著父親，孫子扶著爺爺，這才能組成一個(gè)孝字，要是沒有后代，那你家這個(gè)孝字就寫不全。對(duì)應(yīng)到現(xiàn)代社會(huì)，這批人叫“丁克族”，這是第一類大不孝的人。

        不孝有三，這里有三個(gè)不孝的行為，反過來，做到這三點(diǎn)的才能算孝子。除了沒有后代之外，其余的兩個(gè)就很少有人知道了。
先來看看原文吧。

“阿意曲從，陷親不義，一不孝也； 家貧親老，不為祿仕，二不孝也； 不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。 三者中無后為大?！?/font>

       “家貧不入仕”，這是第二個(gè)不孝的行為。理解這句話，先要理解貧字，貧就是我們現(xiàn)在說的窮的意思，沒錢沒地，房無兩間，地?zé)o兩畝，這叫貧。窮的意思是窮盡、末路的意思，跟貧是完全不同的意思，俗話說“窮則思變”，不是說沒錢了就思考改變，而是說走到末路、盡頭了就開始思慮改變。還有一個(gè)要理解的是仕，入仕就是入朝為官的意思，表面上看是說家里貧困就應(yīng)該入朝為官，實(shí)際上這里的入仕只不過是一種指代，是告訴子女在家里貧困的時(shí)候應(yīng)該出外掙錢養(yǎng)家糊口，而不是留在父母身邊讓其挨餓受凍。對(duì)應(yīng)到現(xiàn)代社會(huì)，這批人叫“啃老族”，這是第二類大不孝的人。

       “陷父母于不義”，這是第三個(gè)不孝的行為。這句話的意思很好理解，就是做為子女，讓父母處于不義的境地，但是，卻很少有人能夠做到。比如，父母在賣偽劣商品，勾兌假酒等等，做為子女的應(yīng)該勸諫父母，而不是一味的順從，然而現(xiàn)在卻是很多子女幫著父母干不義的事情，這是第三類大不孝的人。

        這三點(diǎn)是身為漢家孝子必須做到的，做不到這三點(diǎn)，那談不上孝子，我們審視下自己，做到了幾條？以上是在漢家文化里的三大不孝，要是按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來判斷，可以說如今大多數(shù)人都不符合孝的標(biāo)準(zhǔn)。

        那么在開頭提到的，做到了贍養(yǎng)父母為什么不能算孝呢？看看孔夫子怎么說的吧，“犬馬皆有所養(yǎng)，不敬何以為別乎”，意思是，犬馬你都能飼養(yǎng)，如果對(duì)父母不敬，跟養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別？所以說，贍養(yǎng)父母只是盡到了人應(yīng)該有的本分，還談不上孝，如果連贍養(yǎng)父母都做不到，那就連人都稱不上了，是畜生。從這段話里我們也看到了，孝和敬才是應(yīng)該連在一起說的，而不是孝順，漢人從來不會(huì)要求子女無條件順從父母，而是要求子女要敬重父母。

         說完了這些，《二十四孝》又是什么呢？二十四孝源自蒙元時(shí)期，是元朝統(tǒng)治者為了奴化漢人，培養(yǎng)漢人當(dāng)奴隸，找漢奸編了一本書，以孝的名義來蒙騙漢人。仔細(xì)看一下這里面所謂的孝，太荒謬太愚蠢了。

        臥冰求鯉，冬天抓魚用得著脫光衣服把冰融化嗎，有這么蠢的人嗎？

        嘗糞憂心，父母病了不找醫(yī)生卻嘗父母的糞便，這已經(jīng)不能用傻來形容了。

        埋兒養(yǎng)母，家境貧困，養(yǎng)不起父母，就把兒子埋了，這就是一畜生，還孝子。