著漢服在日常生活中的得體行儀

憶瑤姬

著漢服在日常生活中的得體行儀                                                           ————摘自“中華漢文化網(wǎng)”      所謂“禮儀制度 衣服正之”，漢服自古為禮制之服，是與禮儀制度分不開的，因此在什么場(chǎng)合穿什么樣的衣服，什么身份穿什么樣的漢服，都不是隨心所欲的。    而就算穿了漢服，有形而無神，有表而無禮，在生活中仍然行為浪骸、無拘無束、舉止行儀不得當(dāng)、也是屬于沐猴而冠的。所謂古人常說“坐有坐姿，站有站相”可見不光只是行完了禮就可以東倒西歪、胡瘋胡鬧，也不是為了行禮而去行禮，為了穿漢服而去穿之。竊以為，穿著漢服的一天，哪怕是一時(shí)，也要舉止得當(dāng)、行為得體，因?yàn)闈h服不等同于一般衣服，乃禮儀之服文明之服也。你穿上了漢服，也就不等于一般的俗人，而是比一般人高一等的文明之士，知書答禮的上國之民。     因此，所行所為，也要與身上得衣服相配才行，當(dāng)然，所謂時(shí)代已進(jìn)步，沒有必要完全恪守古禮，但我認(rèn)為，此者是為就事論事，對(duì)待不同事物用不同的方式。僅此而已，你穿上漢服，就應(yīng)該去干與此行為相得當(dāng)?shù)氖?，并不是只為尊重古禮文化才這樣，這也是起碼的做人準(zhǔn)則。     你大可在穿上漢服之后，哪怕是本著對(duì)漢服，對(duì)漢服起碼的尊敬這樣做既可，而脫下漢服，大可又做回“新新人類 隨意瘋隨意玩樂了”。正因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)不要求人時(shí)時(shí)漢服不離身，因此，你在穿著漢服這段時(shí)間拘謹(jǐn)點(diǎn)也累不倒哪去。言歸正傳，在下便就著吳夫子所說接下補(bǔ)充幾點(diǎn)生活中的細(xì)微常禮，有不合之處，還望不吝指正。 一、衣者     所謂“衣冠要整”，衣冠不整古往今來杯視為最大失禮 竊莫做“衣冠禽獸” 穿好漢服后要將衣冠調(diào)規(guī)正既穿好漢服后要檢查一下 所謂“整衣姿” 應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：     1、帽子要戴正 要戴合乎大小 不要“側(cè)帽風(fēng)流”（那是東施效顰）     2、腰帶繩結(jié)或鑲玉處以及綬佩要正對(duì)腰部中間     3、上衣 裙子不要穿反（上衣“里”在外“面”在內(nèi)以及左衽都屬于反穿，裙子圍時(shí)由于兩面都有綬帶（尤其是帷裳等）一定要注意不要圍反）衣服穿反為最大忌諱，乃為兇服，對(duì)人對(duì)己都不吉利     4、不要在漢服配戴多余的事物東西或者把多余物品插在漢服中（如將什么物事夾在腰帶上）古人要攜帶物品可將其藏于袖中，不要將多余物品暴露     所謂忌諱”衣不蔽體“需要注意以下幾點(diǎn)     1、衣帶要系緊 不要坦胸露背或露出肉來（那是花和尚魯智深）     2、里面一定要穿中衣（一般為白色）中衣包括交領(lǐng)上衣 下褲，既內(nèi)衣-中衣-外衣系列的第二層，要穿袍衫或者襦裙的話里面還要穿一層襯裙 一般來說 男子穿袍衫或深衣的話里面還要圍一層白裙 深衣里面是褲 袍衫里面可直接是白褲 綁腿襪 這些都不可少，要是穿上衣下裳的話里面要穿白褲 通常情況下很寬大；女子襦裙裝裙子里面也要穿白褲（在裙子里面不穿褲子那是和服）     3、有帽子的一定要戴帽子 所謂自古”衣冠不分家“穿上漢服后在家要戴網(wǎng)巾出門要戴冠帽 沒有帽巾要用巾帕將發(fā)髻處裹住（當(dāng)然古代是那么做，鑒于現(xiàn)代人不留頭發(fā)，出門直接戴巾帽就行）不要”脫帽露頂“（那是喝醉的張旭）     4、不要直接穿中衣出門 就好象穿內(nèi)衣內(nèi)褲上街一樣 雖然前者比之后者衣料多了一些 但你穿上漢服后比一般人高出一等 衣服規(guī)格自然也就擴(kuò)大一級(jí)：）     5、不要穿素衣（白色縞素）出門 此兇祭守恪之服也 而正常的帶有衣緣綴有暗紋的白色衣服皆無恙     6、晚上睡覺時(shí)要穿中衣 合衣而臥 如果你睡覺也想保持漢文化的話 當(dāng)然 一般情況下來說 脫下漢服就是暫時(shí)脫離了漢文化 因此 睡覺可不在禮儀之列 二、立     所謂”站似松 坐如鐘 臥似弓“古人講究的是這個(gè) 同時(shí)也借此修身養(yǎng)性 從日常行為鐘提煉人的心德 當(dāng)然我們畢竟沒練過武 不可能要求人人站如松 但最起碼也要站直 不要駝背 不要”稍息“其實(shí)對(duì)站沒什么太多講究 不過最難辦的就是手的姿勢(shì) 因?yàn)檎玖r(shí)別的都很順其自然 只有手感到拘束不知往哪放 （所以在脫離禮儀的今天我們看到站著的人手不是背后 就是抱胸 什么姿勢(shì)的都有）因此古人規(guī)定站立時(shí)手應(yīng)貼在腹部 手藏在袖子里 恭謹(jǐn)規(guī)矩 只有在特定條件下比如伸出手請(qǐng)客人才看到手露在外面 平時(shí)手都要規(guī)矩的放好 因?yàn)楣湃苏J(rèn)為手腳無拘無束的亂動(dòng)很為失禮 我們?？吹降墓女嬛忻枥L女子多是手搭在腹前 現(xiàn)在看到的旗袍表演 雖然換成了胡服 但手的姿勢(shì)依然保持端莊的搭在腹部 就是這種禮儀的延續(xù)  尤其女孩子應(yīng)更為注意 其實(shí) 更嚴(yán)格點(diǎn)講 古代女子漢服的袖子一般情況下比男子的袖子要長 平時(shí)則更是手藏于袖中不輕易露出來 當(dāng)然現(xiàn)在不必那么嚴(yán)格 只要男女都做到手很規(guī)矩不要隨意亂動(dòng)就可以了 三、坐     1、坐椅子時(shí)只要坐直 坐端正就行了 雙手放在膝上 不要翹二郎腿 不要東倒西歪 無論多么疲憊 古人在選擇正坐沒有選擇胡坐的原因也是由于胡坐腿如不注意的話 會(huì)很不雅觀 而且 雙足露于外面 更是不好 因此 后來人們雖然選擇了坐椅子 但仍注意裾擺 走路時(shí)不受拘束 坐下時(shí)卻一定要整理下衣裾蓋于腳面上     2、坐在地上時(shí)按華夏最正統(tǒng)的禮儀應(yīng)為”正坐“既跪在地上 臀部坐在腳跟上 雙手規(guī)矩的放在膝上 目光平視 要問好時(shí)就頷首 要禮拜時(shí)就手放于地上叩首     3、但考慮一來在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中太小日本 二來我們民族脫離跪坐時(shí)間太長難以適應(yīng)（我跪坐時(shí)腳就被壓的生疼：P）覺得趺坐（盤腿）應(yīng)取代正坐 盤腿時(shí) 腿不要伸直 不要半盤 身體挺直 手放于膝上 其實(shí)在古代華夏這種坐法很早就在周遍民族流行上了 但漢族沒有吸收的原因就是因?yàn)槟菚r(shí)男女都為上衣下裳著裝 由于裳是圍著的 這樣坐很容易露出身體 不雅觀 但到后來一是這種坐姿已傳入了中原 二來男子著裝由上衣下裳變?yōu)榱伺凵?所以這樣坐也無傷大雅了 只要盤腿依然手放規(guī)矩 目光平視就沒問題 但由于女子仍著裙裳加上禮教的禁錮 所以不允許女子盤腿而坐 因此我們看到日本也有趺坐 但只限于男子 朝鮮男女雖然都趺坐 但女子為了不失雅 而采取立起一腿 手放于膝上的坐法 雖然如此 但在下以為女孩子還是不要趺坐的好：）     四、行——行就是走路 也不必講究太多 但一定要走的穩(wěn)重 走的穩(wěn)當(dāng) 該放下步子的時(shí)候 莊重緩慢有禮 不要小跑 也不要蹦蹦跳跳 其實(shí)對(duì)步子古代對(duì)女子要求最嚴(yán) 什么笑的露齒行不露足 走的緩慢不可邁大步 當(dāng)然現(xiàn)在不必講究這個(gè) 其實(shí)男女應(yīng)該一樣 只要做到步態(tài)穩(wěn)重得體 該快時(shí)快該慢時(shí)慢就可以了 古人行步有時(shí)也與立姿一樣 手貼在腹部 但后來也不講究這些了 有時(shí)只限于女子     五、臥——古時(shí)”臥“與”躺“是有區(qū)別的 現(xiàn)在所說的躺 按正統(tǒng)禮儀講 一般是指死物物品或者直挺挺面朝天的僵躺著 古人無論休息還是睡覺都是”臥“的 臥就是側(cè)身 有時(shí)以一手托頭 而沒有面朝天的躺 一則像物品那樣才叫躺 二則面朝天直挺挺的很不雅觀很失禮（說白了 只有死人才那樣）因此要側(cè)身 到現(xiàn)在人們的睡眠習(xí)慣皆由”臥“改為了”躺“ 所以這點(diǎn)就不能強(qiáng)求了 但在休息時(shí)應(yīng)合衣而臥 或者 躺著也可以 但上身一定要挺靠起來     六、用頷首代替握手 雖然穿漢服應(yīng)行正規(guī)禮儀 但平時(shí)打招呼 問好的次數(shù)也太多 如果都遵循古禮的話太累 拱手在現(xiàn)實(shí)生活中畢竟顯得有些怪 因此 像平時(shí)握個(gè)手之類的簡單禮儀用頷首代替就可以 見面點(diǎn)一下頭 或者微一鞠躬 簡單而有序 現(xiàn)在日本韓國就以頷首為常禮

樂觀無限

漢服、漢禮、漢人。
三者合一彰顯華夏文明，高雅風(fēng)范。