花朝節(jié)

紅綾

　花朝節(jié)，簡(jiǎn)稱花朝，俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”。
　　花朝節(jié)又稱“挑菜節(jié)”。漢族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于東北、華北、華東、中南等地。農(nóng)歷二月初二舉行，也有二月十二、正月十五元宵節(jié)的。節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。各地還有“裝獅花”、“放花神燈”等風(fēng)俗。
　　在我國(guó)古代是一個(gè)十分重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期因地而異，中原和西南地區(qū)以夏歷二月初二為花朝；江南和東北地區(qū)以二月十五為花朝，據(jù)說這是與八月十五中秋節(jié)相應(yīng)，稱"花朝"對(duì)"月夕"。此外，還有一些地區(qū)以二月十二或十八為花朝節(jié)。這種現(xiàn)象，可能與各地花信的早遲有關(guān)。
　　花朝節(jié)在公歷中的日期是3月份，大致在節(jié)氣“驚蟄”到“春分”之間。此時(shí)春回大地，萬物復(fù)蘇，草木萌青，百花或含苞或吐綻或盛開，定其中一天為“百花生日”是十分恰當(dāng)?shù)?。世界上像中?guó)那樣定出花的節(jié)日的民族是不多的，可見中華民族對(duì)花的熱愛有悠久傳統(tǒng)。“百花生日是良辰，未到花朝一半春；萬紫千紅披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神?！边@是舊時(shí)江南民間慶賀百花生日風(fēng)俗盛況的寫照，夜間在花樹枝梢上張掛“花神燈”，燈火與紅花綠枝相映成趣；青年男女漫步花叢中，賞花談情；文人墨客觸景生情，吟詩作畫……對(duì)于各地花匠或花卉愛好者，更是一展各自手藝的好時(shí)節(jié)。

花朝節(jié)歷史

　　我國(guó)是花的國(guó)度。它的由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。至于“花神”，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳說她善于種花養(yǎng)花，被后人尊為“花神”，并把花朝節(jié)附會(huì)成她的節(jié)日。
　　晉人周處所撰的《風(fēng)土記》一書：“浙間風(fēng)俗言春序正中，百花競(jìng)放，乃游賞之時(shí)，花朝月夕，世所常言?！贝盒蛘芯褪寝r(nóng)歷二月十五，這一點(diǎn)在明人田汝成所撰的《熙朝樂事》一書中有明確的記載：“花朝月夕，世俗恒言，二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕。”
　　花朝節(jié)在全國(guó)盛行，據(jù)傳始于武則天執(zhí)政時(shí)期（公元690-705年）。武則天嗜花成癖，每到夏歷二月十五花朝節(jié)這一天，她總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成糕，用花糕來賞賜群臣。上行下效，從官府到民間就流行花朝節(jié)活動(dòng)。在那時(shí)，正月十五的元宵節(jié)、二月十五的花朝節(jié)、八月十五的中秋節(jié)，這三個(gè)“月半”被視為同等重要的傳統(tǒng)佳節(jié)。但到了宋代，花朝節(jié)的日期有被提前到二月十二或二月初二的。據(jù)《廣群芳譜·天時(shí)譜二》引《誠(chéng)齋詩話》：“東京（即今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會(huì)。”又引《翰墨記》：“洛陽風(fēng)俗，以二月二日為花朝節(jié)。士庶游玩，又為挑菜節(jié)?！笨梢娀ǔ?jié)日期還因地而異。到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。我國(guó)南北氣候條件不同，南方比北方提早幾天為節(jié)日是合理的。

歷代花朝節(jié)

　　花朝節(jié)至遲在唐代即已形成，因?yàn)樵谔拼脑娢募笆芳?，關(guān)于花朝的記載已很是常見，如司空?qǐng)D的“傷懷同客處，病眼卻花朝”(《早春》)、盧綸的“虛空聞偈夜，清凈雨花朝”(《題念濟(jì)寺暈上人院》)。而在成書于后晉出帝開運(yùn)二年(公元945年)的《舊唐書》的《羅威傳》中亦有“威每到花朝月夕，與賓佐賦詠甚有情致”這樣的文字記載。民間傳說，唐太宗李世民在花朝節(jié)這天曾親自于御花園中主持過“挑菜御宴”。而嗜花成癖的武則天在自己執(zhí)政期間(公元690-705年)，每到花朝節(jié)這一天，總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成花糕賞賜給群臣。在那時(shí)，人們把正月十五的元宵節(jié)、二月十五的花朝節(jié)、八月十五的中秋節(jié)這三個(gè)“月半”被視為同等重要的歲時(shí)節(jié)日。
　　“花朝節(jié)”的節(jié)期因時(shí)代、地域的不同而有二月十五日、十二日、二日的不同，如《提要錄》一書說：“唐以二月十五為花朝?！蹦纤螀亲阅痢秹?mèng)粱錄·二月望》中亦言：“仲春十五日為花朝節(jié)，浙間風(fēng)俗以為春序正中、百花爭(zhēng)放之時(shí)，最堪游賞?！倍迦送魹凇稄V群芳譜·天時(shí)譜二》中引南宋詩人楊萬里的《誠(chéng)齋詩話》云：“東京(今河南開封)二月十二日花朝，為撲蝶會(huì)?！敝劣谝远鲁醵榛ǔ?jié)的記載亦見于《廣群芳譜》一書，該書《天時(shí)譜二》篇引《翰墨記》云：“洛陽風(fēng)俗，以二月二日為花朝節(jié)。士庶游玩，又為‘挑菜節(jié)’?！贝送猓f時(shí)浙江紹興、河南光山還有以二月二為小花朝節(jié)、二月十五為大花朝節(jié)的民間習(xí)俗，如清光緒《光山縣志》云：“二月二日，俗云‘小花朝’，十五日云‘大花朝’。”

花朝節(jié)盛況

　　“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神”，清人蔡云的這首《詠花朝》是舊時(shí)江南民間慶賀百花生日風(fēng)俗盛況的寫照，而吳自枚在《夢(mèng)粱錄·二月望》中對(duì)當(dāng)時(shí)杭州一帶的花朝節(jié)盛況作了更為詳細(xì)的描述，此處不再詳引。在花朝節(jié)這天，人們除了要游玩賞花、撲蝶挑菜、官府出郊勸農(nóng)之外，舊時(shí)一些地方在花朝節(jié)這天還有女子剪彩花插頭的習(xí)俗，如明馬中錫《宣府志》載：“花朝節(jié)，城中婦女剪彩為花，插之鬢髻，以為應(yīng)節(jié)。”到了清代，花朝節(jié)又有“賞紅”之俗，清顧祿《清嘉錄·二月》“百花生日”條亦言：“(二月)十二日，為百花生日，閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上，謂之賞紅?！鼻迦藦埓喝A在其《滬城歲事衢歌》一詩中亦云：“春到花朝染碧叢，枝梢剪彩裊東風(fēng)。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅?！?br /> 　　花朝節(jié)在唐宋時(shí)在宮廷、民間流傳甚廣，到了明、清時(shí)期，花朝節(jié)仍為文人雅士們時(shí)常提及，如明末文學(xué)家袁宏道在其《滿井游記》一文中即有“燕地寒，花朝節(jié)后，馀寒猶厲”這樣的文字，乾隆年間的進(jìn)士洪亮吉在其《花朝日阻風(fēng)江口望采石太白樓，咫尺不得上》一詩中亦有“今朝花朝無一花，今夕月夕亦無月”這樣的詩句。不知什么原因，這一傳統(tǒng)節(jié)日后來卻日漸消亡了。目前，花朝節(jié)僅存在于我國(guó)廣西寧明、龍州一帶壯族人民的生活中。湖北省武漢市新洲區(qū)舊街鎮(zhèn)的花朝節(jié)雖盛行八百余年而至今不衰，但早已失去了舊時(shí)的詩意，而演變成一個(gè)商賈云集，影響遠(yuǎn)及鄂、豫、皖三省十幾個(gè)市縣的大型農(nóng)貿(mào)交流會(huì)了。除此之外，花朝節(jié)已鮮為人知、很少有人提及了。

花朝節(jié)習(xí)俗

　　賞花是生活中的一種雅興，中國(guó)人在賞花方面所積累的民俗文化成果尤稱豐富，舊時(shí)流行于各地城鄉(xiāng)的花朝節(jié)就是一例。
　　二月仲春，正值芳菲盛開、綠枝紅葩的時(shí)節(jié)，為花朝節(jié)的活動(dòng)提供了繁麗豐碩的天然背景。這一天花販在出售蒔花時(shí)，照例用紅布條或紅紙束縛花枝，許多養(yǎng)花人家亦將彩帛紅紙等懸掛在花枝上，謂之“賞紅”或“護(hù)花”。詩云：“春到花朝碧染叢，枝梢剪彩裊東風(fēng)。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅?！闭谴怂椎膶憣?shí)。眾多的花農(nóng)花販及從事其他種植業(yè)的農(nóng)民，率于此日會(huì)集花神廟前，殺牲供果以祝神誕，或演戲文娛神，引得成群結(jié)隊(duì)的游客前來觀看，形成熱鬧的廟會(huì)場(chǎng)景。好事者或擇園亭勝地舉辦類似今日花展的“斗花會(huì)”、“撲蝶會(huì)”，或于夜晚聚眾提燈游行，謂之“花神燈”。在廣西龍州、寧明等地，尚有青年男女在花朝節(jié)這天聚在一起平壩對(duì)歌之俗，歌中必有歌頌百花仙子的內(nèi)容，迄情深意濃處，則互拋繡球，流連忘返。
　　傳統(tǒng)的花朝節(jié)如今已流變?yōu)楦咏k麗奪目的時(shí)令性花市花展，群眾性的賞花風(fēng)潮往往經(jīng)月不退，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代的一日之期。但是，若追溯這一傳統(tǒng)習(xí)俗的來歷，竟是掩映迷離，令人看不清楚。
　　據(jù)《廣群芳譜》所引《翰墨記》、《秦中歲時(shí)記》，過花朝節(jié)的習(xí)俗在唐代已經(jīng)流行于長(zhǎng)安、洛陽等地。《博異記》、《鎮(zhèn)洋縣志》還為其起源提供了一個(gè)美麗的傳說：唐朝天寶年間，有位名叫崔玄微的花迷，遠(yuǎn)近聞名。某年二月之夜，一群百花之精幻變的艷麗女子入其花園，對(duì)他說本欲迎春怒放，可封姨(風(fēng)神)出頭阻撓，故請(qǐng)他幫忙解難。崔氏遵彼指教，置備彩帛，畫日月星辰其上。二月二十一日(一說十二日)五更時(shí)分，他將彩帛懸于園中的花枝上。屆時(shí)果然狂風(fēng)大作，但枝上花卉有彩帛護(hù)持，一朵也沒被吹落。喜愛花卉者爭(zhēng)相仿效，因以成俗。由于懸彩護(hù)花的時(shí)間必須安排在五更，故稱"花朝"。
　　按上述解說，花朝應(yīng)屬追述崔玄微懸彩護(hù)花的紀(jì)念性節(jié)日。但是在宋元以來的一些史地風(fēng)俗記載中，花朝卻是慶賀花神誕辰的祭祀性節(jié)日，就是說懸彩花枝的意義并非護(hù)花，而是祝誕。如《鑄鼎余聞》卷四引《昆山新陽合志》云：“二月十二日，為花朝花神生日，各花卉俱賞紅?！薄肚寮武洝吩疲骸岸率諡榘倩ㄉ?。虎丘花神廟擊牲獻(xiàn)樂以祝仙誕，謂之‘花朝’。蔡云《吳歈》云：‘百花生日是良辰，未到花期一半春。紅紫萬千披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神?！薄肚灏揞愨n·時(shí)令類》中也載有慈禧太后于花朝節(jié)到頤和園剪彩系花，觀看“演花神慶壽事”的記述。至于花神是誰，說法不一。《花木錄》稱“魏夫人弟子善種花，號(hào)花姑”?！对铝顝V義·歲令一》謂“女夷，主春夏長(zhǎng)養(yǎng)之神，即花神也”?！兑膱?jiān)支志》丁卷一○中也有花神的描述，是三位紅裳艷麗的女子。大約花神為女性形象是約定俗成的。
　　此外，還有人認(rèn)為花朝節(jié)的由來與發(fā)展同佛教有密切關(guān)系。明田汝成《熙朝樂事》載：“二月十五日為花朝節(jié)，蓋花朝日事，世俗恒言……宋俗有撲蝶之戲，今雖不舉，而寺院?jiǎn)⒛P會(huì)，談孔雀經(jīng)，拈香者麇至，猶其遺俗也。”可見該節(jié)與佛教的祭祀禮儀有關(guān)，赴會(huì)進(jìn)香、祭神拜佛是節(jié)日期間的重要活動(dòng)(錢國(guó)旗《佛教與中國(guó)歲時(shí)節(jié)日》)。準(zhǔn)此，花朝又歸為宗教性節(jié)日了。
　　宗力、劉群《中國(guó)民間諸神》有關(guān)于花神以及過花朝節(jié)習(xí)俗的專論。論者以為初民自然崇拜的內(nèi)容之一，是植物崇拜。到“自然宗教進(jìn)化至人為宗教以后，這類崇拜形式逐漸消亡。但萬物有靈的觀念未能徹底從人們頭腦中鏟除”，遂有花神信仰、花神生日的出現(xiàn)。此說言簡(jiǎn)意賅，確為精論，但仍無法從史料中取證，勾勒出自上古植物崇拜到花朝節(jié)俗形成的逶迤足跡。這樣，花朝節(jié)的來歷問題，還是未能取得使人信服的答案。
壯族花朝節(jié)
　　壯族花朝節(jié)又稱“百花仙子節(jié)”。壯族民間節(jié)日。流行于廣西龍州、寧明等地。每年農(nóng)歷二月初二舉行。節(jié)日里，男女青年匯集在長(zhǎng)有木棉樹的平壩對(duì)歌。歌中必有歌頌百花仙子的內(nèi)容。青年男女對(duì)歌情深，便拋繡球和互贈(zèng)禮物。所得繡球不帶回家，待日落分手時(shí)，掛到木棉樹（民間認(rèn)為百花仙子常住在木棉樹中）上，以求百花仙子保佑愛情永結(jié)，心地潔白。 花朝節(jié)記載　　“仲春十五日為花朝節(jié)，漸聞風(fēng)俗，為春序正中，百花爭(zhēng)望之時(shí)，最堪游賞?！?br /> 　　————南宋《夢(mèng)粱錄·二月望》
　　“二月望為花朝節(jié)。蓋花朝月夕，世俗恒言二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕也。”
　　————《中華全國(guó)風(fēng)俗志》

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[s:244] 期待花朝節(jié)

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南昌的花朝節(jié)向來是下著雨度過的……