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發(fā)表于 2012-2-17 12:52:08
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其二,21世紀是文化的世紀,國家與國家、民族與民族的競爭,將會越來越多地在文化領(lǐng)域中展開。文化是民族的基本特征,文化存則民族存,文化亡則民族亡。古往今來,真正滅絕于種族屠殺的民族并不多,而滅亡于固有文化消失的民族卻是不勝枚舉。中國是世界四大古文明中,唯一沒有發(fā)生過文化中斷的文明。在未來的世紀中,中華文明能否自立于世界民族之林,基本前提之一,就是能否在吸收先進的外來文化的基礎(chǔ)上、建立起強勢的本位文化,這無疑是具有戰(zhàn)略意義的大事。禮樂文化是中華傳統(tǒng)文化的核心,能否將它的精華發(fā)揚光大,對于本位文化的興衰至關(guān)重要。
令人汗顏的是,我國傳統(tǒng)禮儀文化在韓國、日本保存頗多,并繼續(xù)在社會生活中發(fā)揮積極作用,而在我們的本土,它的流失速度卻是非常驚人。在我們的人際交往中,懂得使用表示敬意的雅語和舉止的人已經(jīng)日漸稀少。作為民間最普遍、最隆重的婚禮、生日禮儀等慶典,正越來越失去民族特性、急劇地西化;而圣誕節(jié)、情人節(jié)等正日益成為中國年輕人的重大節(jié)日。作為民族文化表征的禮儀、節(jié)日一旦全部西化,就表明本位文化已經(jīng)被國民拋棄,它的消亡也就不會太遠了。炎黃子孫、有識之士,當知憂慮。
第三,中國古代禮樂文化中有許多高妙之處,可惜不為世人所認識,我們不妨以先秦的鄉(xiāng)射禮為例加以說明。作為有著五千年文明史的中國,古代有沒有體育精神?如果有,它與古希臘的奧運精神有何不同?這是2008年北京奧運會必須向全世界回答的重大問題。而在我們獲得奧運會的主辦權(quán)之前,幾乎沒有人考慮過。現(xiàn)在問題突然提出,不免令人感到手足無措。其實,我國至遲在春秋時代,民間就流行一種稱為鄉(xiāng)射禮的射箭比賽,它的比賽儀則,完整地記錄在《儀禮》的《鄉(xiāng)射禮》中。這是一種非常正規(guī)的競技運動,有長度固定的射道、嚴格的比賽規(guī)則。但是,評價一名射手,不僅要看他能否命中靶心,而且要看他形體是否合于音樂節(jié)奏,此外,還要求他處處禮讓競爭對手,正確對待失敗等等,總之,要求他的身心與體魄和諧、健康地發(fā)展。這與早期奧林匹克運動片面強調(diào)體魄強健的理念判然有別,顯示著東方文明的特色。諸如此類,古代禮儀文化中還有很多,需要我們?nèi)グl(fā)掘。
我們這一代人,曾經(jīng)身逢‘文革‘之亂,深刻地感受到了這場文化浩劫的創(chuàng)痛。‘文革‘之后,孔子的名譽漸次得到恢復。自1989年起,總部設(shè)在中國的國際儒學聯(lián)合會,每五年舉辦一次紀念孔子誕辰的國際學術(shù)討論會,每次都有國家領(lǐng)導人到會致詞,并接見與會的知名學者,就是最有力的證明。毋庸置辯的是,孔子與禮樂文化是不可分的:沒有孔子就不可能有禮樂文化;反之,離開禮樂文化就不成其為孔子??隙鬃?,就必然要肯定禮樂文化。但是,當年的‘批孔‘運動,是以舉國之力、在全社會展開的,其惡劣影響至今未能徹底肅清,要使國民真正了解禮樂文化,還需要作很長時間的努力。
二十年前我讀研究生,選擇的研究方向就是禮學,孜孜于此,不敢旁騖,日日涵泳于《三禮》之中,在體味古代禮樂思想的精深與高妙的同時,每每感嘆它在大眾面前正變得越來越陌生。因而常想,能否用淺近的語言,比較系統(tǒng)地將古代禮儀文明介紹給大眾呢?
經(jīng)過一段時間的醞釀和準備,2001年春,我嘗試著在清華大學本科生開設(shè)了‘中國古代禮儀文明‘的選修課,居然受到學生的歡迎。不無巧合的是,當時適逢《文史知識》創(chuàng)刊二十周年,在參加紀念座談會時,時任編輯部主任的胡友鳴先生對我說,《文史知識》曾組織專家寫過許多文化史的系列專題,唯獨沒有關(guān)于禮的專題,讀者對此反映強烈。他希望由我來做這項工作,以便讓更多的讀者了解中國古代禮儀文化。而我為了將‘中國古代禮儀文明‘這門課程建設(shè)好,也正想將講稿正式寫定。于是,雙方就將選題談定了。這是本書的緣起。
要將繁難的古禮寫成讀者易于接受的文字,是非常困難的工作。為此,每次撰作,不得不反復斟酌,從紛繁的材料中選擇最重要的內(nèi)容來介紹。按照編輯部的要求,我原則上每月要提交一篇文稿,以便連載。而我每寫一篇,至少要耗時一周,有時甚至需要十天,其中的甘苦真是難以表述。原計劃本書有三十個專題,由于我承擔的教學科研任務非常繁重,難以長期占用四分之一到三分之一的時間來寫作本書,因而在連載了兩年多之后,不得不打住,這是需要向讀者朋友致歉地。未能完成的專題,只有留待它日了。
在本書各篇的連載過程中,收到許多讀者的來信,給我以親切的鼓勵和指教。編輯部的各位同志對每篇文稿的處理都非常仔細,精益求精;主任呂玉華先生親自擔任本書的責任編輯,從版式設(shè)計到圖文安排,無不親勞駢指,感人至深。在本書結(jié)集出版之際,我的研究生張煥君、林振芬、刁小龍、李莉等幫助校對文稿、選擇插圖,也都付出了辛勤的勞動。在此三申謝忱之意。 |
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