依此日志祝愿看到這篇日志的女同胞們“三八”節(jié)休假、逛街、購(gòu)物快樂(lè)

志愿者吉祥

依此日志祝愿看到這篇日志的女同胞們“三八”節(jié)休假、逛街、購(gòu)物快樂(lè)

說(shuō)起婦女節(jié)，現(xiàn)在一般人只知道“三八”節(jié)，誰(shuí)都不會(huì)想到中國(guó)古代也有婦女節(jié)。其實(shí)中國(guó)早在漢代就已有婦女節(jié)，且傳承了數(shù)千年。
     古時(shí)婦女節(jié)一年有三次。
    我國(guó)的婦女節(jié)古已有之，而且一年有三次。其一是農(nóng)歷五月初五，即“端午”節(jié)，也稱女兒節(jié)。這一天，家家戶戶都要給女孩的頭上簪以石榴花，有些人家還用花紅綾線結(jié)成櫻桃、桑椹、角黍、葫蘆等形狀，以線共穿，佩帶在女孩身上。明代余有丁在《帝京午目歌》中寫道：“都人重五女兒節(jié)，灑瀟角黍榴花展?！?br />      其二是農(nóng)歷七月初七這天，我國(guó)民間叫它“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載：“是夕，各家婦女結(jié)彩縷穿七孔針，或以金、銀、榆石針，陳果瓜于庭院中以乞巧?！痹谝恍┑胤娇h志中也有“七月七夕為女節(jié)”的記載。相傳織女心靈手巧，每年七月初七晚上，婦女們都要擺香案、設(shè)瓜果、穿針引線向她乞求靈巧。
     其三是農(nóng)歷九月初九，這一天也是重陽(yáng)節(jié)。我國(guó)民間有登高和食花糕的風(fēng)俗，明代《帝京景物略》中有“父母家必迎女來(lái)食花糕……亦曰女兒節(jié)”的記載。
     七月七夕稱為“女節(jié)”，我國(guó)有一個(gè)傳統(tǒng)的婦女節(jié)，它就是流行于民間的乞巧節(jié)，也稱為七夕。這風(fēng)俗可追溯到六朝時(shí)期。
     到了唐代，人們都要在“七夕”乞巧節(jié)這天祭拜織女，希望她把紡織的技巧傳給家中的女人。而女人們則走親訪友，交流織藝，連平時(shí)被禁錮在繡樓里的大家閨秀，這天也可以穿上最漂亮的衣服，涉足田園、游覽井市，古代許多男女青年一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情故事也由此產(chǎn)生。
     宋、明代，“七夕”這天婦女的待遇就更高了：女人要穿紅戴花，用五彩綾線結(jié)成櫻桃、桑椹、角黍、葫蘆等形狀穿線佩身，家中還要備足美食供女人享用。明代《帝京午目》中說(shuō)：“七夕女兒節(jié)，角黍展榴裙。”
    在中國(guó)文化發(fā)祥地的黃河流域各省份，民間的風(fēng)俗居然直截了當(dāng)?shù)匕哑咴缕呦ΨQ為“女節(jié)”，是很有道理的。例如，河南省《宜陽(yáng)縣志》載：“七月七夕為女節(jié)，陳瓜果，祀天孫以乞巧。”陜西省《蒲城縣志》又載：“七月七日，迎新嫁女避節(jié)。”為什么遇到這個(gè)女節(jié)，偏偏又要避它呢？司馬遷在《史記·天官書》中說(shuō)：“織女，天女孫也。”《漢書·天文志》也說(shuō)：“織女，天帝孫也?！痹趥髡f(shuō)中，天帝對(duì)于天女與牽牛郎的愛(ài)情，竭力加以阻止和破壞。他長(zhǎng)年把他們分隔在天河南北，不讓他們相會(huì)，僅僅在每年一度的七月七夕才允許他們見(jiàn)一次面。鑒于織女的這種不幸遭遇，所以，民間父母對(duì)于新出嫁的閨女，每到七月七夕要把她接回家來(lái)，意思是為了保護(hù)女兒和女婿的幸福生活，以免天帝發(fā)覺(jué)他們長(zhǎng)年同居，而在七夕之后強(qiáng)迫他們分開(kāi)。
     傳說(shuō)中織女這個(gè)典型的女性形象，是令人尊敬的勞動(dòng)巧手。正因?yàn)檫@樣，所以歷代的婦女都要在七月七夕這一天，去向織女乞巧，希望她把女紅技藝傳授給世上的婦女。這里所謂的“巧”主要是指勞動(dòng)技巧的巧，而婚姻匹配的巧自然也包含于其中。
    有的人著重把男女相愛(ài)作為七月七夕的主題，尤其像唐明皇和楊貴妃那樣，“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”的戀愛(ài)生活，也曾被人羨慕。然而，廣大的婦女卻是更多地重視天女的生產(chǎn)勞動(dòng)。所以，晉代葛洪編輯的《西京雜記》中載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之。”從漢代以后，凡是七月七夕都有類似的記載，有的“穿七孔針”，有的“滌油器瓶罐之類”，有的“儲(chǔ)露水作面”，有的“滌梳具并濯發(fā)”。總之，這些無(wú)非表明中國(guó)婦女勤勞操作的優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)慣，她們對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)和愛(ài)情生活有比較正確的看法，而生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)際上被看成是一切的基礎(chǔ)。

無(wú)瑕

      有些節(jié)日還是要記住的