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五級
衣冠之美禮儀之大,在于華夏
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1000多年前的中國,產(chǎn)生了科舉制度,就是最早的民主主義思想,平民通過考試,得以入仕,成為國家公務員。這是當時世界上唯一的具有平民政治色彩的民主制度。
科舉制度被西方人知曉之前,歐洲官爵均為世襲,除非因戰(zhàn)功受到國王的封賞,一般人根本不可能進入社會統(tǒng)治階層。而在中國傳統(tǒng)社會已經(jīng)存在了一千多年的、憑借學問與才干可讓寒門子弟進入仕途的政治制度,不知比當時的歐洲社會的民主化程度高出了多少,而這一制度在18世紀,被歐洲的啟蒙學者知曉以后,才深刻的啟發(fā)他們反對歐洲的世襲封建制度,提倡尊重個人價值,人人通過平等競爭進入仕途的政治制度。
滿清晚期,由于西學的進入,科舉制度被人為的終止。而之后從國外進口的官員選拔制度,只不過是科舉制度的翻版,考的內(nèi)容不再是四書五經(jīng)而已。四書五經(jīng),其實根源是對人的道德價值的培養(yǎng),廢除道德培養(yǎng),只強調(diào)業(yè)務能力的考核,結(jié)果就是官員道德素質(zhì)低下,而社會又學習西方,廢除了道德入刑,道德問題無法約束,寄托于空虛的“道德法庭”,隨著量變到質(zhì)變的發(fā)展,腐敗難以避免。
注:《隋律·刑法志》講到“禮義為綱紀,養(yǎng)化以為本,明刑以為助”。道德是法律設立的指導原則,法律的目的是維護社會道德的存在,兩者關系密不可分。
西方法律不承認道德與良心,以量定刑,而中國傳統(tǒng)法律恰恰是為了維護社會道和與良心而設立。
相比之下,維護道德的法律能使社會更加穩(wěn)定,這也是中國古代的歷史能夠延續(xù)到近代的重要司法原因?!短茣酚涊d,貞觀年間,有兩度全國判死刑人數(shù),每年只有二十余人,(當時的量刑標準比現(xiàn)在要嚴苛得多)。而不維護道德的法律,則容易導致社會刑事案件多發(fā),從現(xiàn)在西方社會與當今國內(nèi)的社會問題、治安問題就能看出。青少年缺少道德約束而引發(fā)的犯罪,不斷上升。大多數(shù)人又是犯得無法入刑法的小罪。
法律越多,不解決根本問題,社會問題也就越多。
人民根本利益無法維護,人民安居樂業(yè)的生存環(huán)境無法保證,民主根本就是空談。 |
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