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四級
天行健 君子以自強(qiáng)不息 地勢坤
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關(guān)于滿清入關(guān)到到底是歷史的進(jìn)步還是倒退，各派學(xué)者對此頗有爭議，鄙人認(rèn)為滿清入關(guān)使中國進(jìn)步成了世界上最愚昧、無知、落后、貧窮的東亞病夫半野蠻社會！斷送了我們引以為豪的華夏文明，扼殺了華夏文明創(chuàng)新到現(xiàn)代華夏文明的關(guān)鍵機(jī)會。
扼殺晚明思想啟蒙運動，扼殺資本主義萌芽。是落后野蠻文化取代先進(jìn)的燦爛的華夏文明。 有人說明代沒有類似西歐的實現(xiàn)資本主義的條件，那么我們要問：各國都有自己的現(xiàn)代化道路，中國的確沒有英國等最先的資本主義國家的特點，難道就不能自己探索一條現(xiàn)代化的道路嗎？比如農(nóng)奴制的俄羅斯，比如封建色彩濃厚的德國,日本。文明的創(chuàng)新關(guān)鍵是思想解放，對外交流，有交流就能進(jìn)步。 這點明代遠(yuǎn)遠(yuǎn)比滿清做得好。明代的大思想家 李贄，黃宗羲，顧炎武，王夫之都是看到了封建社會的弊病特別是宋明理學(xué)的危害，在他們的著作中人本主義，民主主義的光芒在閃耀。英國有議會，而當(dāng)時的中國民間紛紛結(jié)社，民間議政的風(fēng)氣很盛。特別是有先進(jìn)的思想政治組織“復(fù)社”。
而在滿清,滿清律規(guī)定：“凡三十人聚會，一律處斬”。這樣，一切非政府組織全部取締了。 明末清初正是思想界啟蒙的時代，黃宗羲的《原君》批判君主專制，打響了民主思想的第一炮，明末思想界對整個封建意識形態(tài)從哲 學(xué)到倫理，從治國到治學(xué)都開始反思和批判。戲曲小說都以市民喜好為標(biāo)準(zhǔn)，反映了市民意識的覺醒，這是對封建禮教的壓抑人性的反叛。江南一帶的到處是資本主義萌芽。還有西方的天主教在南方廣為傳播，特別受到明末先進(jìn)的士大夫的歡迎，他們試圖將西方傳來的宗教如同佛教一樣和儒學(xué)結(jié)合，洋教中國化。東林黨人和天主教徒密切結(jié)合，出了大批杰出人物。比如徐光啟、李之藻、瞿式耜等都是天主教徒，象王徵、孫元化、李天經(jīng)、張燾、瞿式耜、陳于階等形成一個“西學(xué)集團(tuán)”。 南明天主教也在宮中傳播,后妃們普遍信仰天主教，這必將影響到最高統(tǒng)治者。西方宗教 宣傳的人人平等思想有利于人本主義，民主思想的傳播。也有利于科技引進(jìn)、西方文明的交流乃至資本主義制度的確立。明朝的滅亡使得思想界斷送了儒學(xué)和西方文明相結(jié)合產(chǎn)生新型文化的最后機(jī)會。 明末封建專制制度正在走向解體和衰亡，特別是宋明理學(xué)暴露出扼殺人性的弊端和生機(jī)勃勃的市民文化形成激烈沖突。有識之士在各方面都發(fā)現(xiàn)了封建制度的弊病，正在探索一條新的道路。新思想，新觀念，西方的先進(jìn)優(yōu)秀的文化科技正在引進(jìn)，正如同西方社會經(jīng)歷的文藝復(fù)興前夜。有人說明朝已經(jīng)腐朽了，從整體看是的，但是從局部看就未必，統(tǒng)治階級和封建官僚是 腐朽的，而民間則是生氣勃勃。富庶的江南地區(qū)正是新興力量萌芽，成長，壯大的地區(qū)。只是南明的新生力量還沒有強(qiáng)大到能獨立領(lǐng)導(dǎo)全民抗戰(zhàn)的能力。 但是滿清用鐵血摧殘使得生產(chǎn)力大幅度倒退。物質(zhì)文化大規(guī)模毀滅，之后大興文字獄，理學(xué)成了碰不得的理教。空前強(qiáng)化了這種腐朽沒落的封建意識和制度，如同西方蠻族入侵后的歐洲中世紀(jì)一樣把中國帶入了黑暗。
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發(fā)表于 2012-7-9 10:47:05
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