艾未未--關(guān)于攝影

下山虎

   如果我們回顧攝影的歷史，攝影作為藝術(shù)的表達而被社會廣泛認可僅僅是二十多年的是。在此之前它被認為是一種記錄歷史的純粹技術(shù)手段。
   近些年來，舌音藝術(shù)發(fā)生的變化仍然在清潔.色彩.光影.構(gòu)圖.敘事等眾多因素上保留了與西方繪畫藝術(shù)史有關(guān)聯(lián)的方式和特征。攝影通常被認為作為一種手段而難以脫離人們習(xí)慣的認識和表達方式。這一歷史性的誤讀來自于更深層面的哲學(xué)意義上的古老而恒久的問題，諸如什么是真實，真實可否被記錄，記錄了的真實與現(xiàn)實之間有何種關(guān)系。顯然，其結(jié)論更像是說攝影僅僅是一個幻想而非真實的反映。這種幻影作為物質(zhì)的存在而成為另一種確鑿的事實。無論物質(zhì)特征是動是靜，是色彩或黑白，是大幅或是小張，是化學(xué)顯現(xiàn)還是數(shù)字模擬，攝影一旦發(fā)生，就具有一個新的獨立事物的所有特征。這說明攝影作為一個物質(zhì)本身不相同于任何已經(jīng)存在的物質(zhì)。盡管從表面看，他來自于對被拍攝物的記錄，但這個所謂的客觀真實的記錄卻具有更大的誘惑和欺騙性，更加不忠于現(xiàn)實并指引我們的生理感受和表達方式的根基。
   攝影是狡詐和危險的媒介，媒介就是方式就是含義，就是無處不在的希望的盛宴和無法逾越的絕望的溝坎。攝影最終無法記錄和表達真實，攝影以其呈現(xiàn)的真實性將真實推開，使真實離我們更加遙遠。
  東方人在審美態(tài)度上則傾向于另一種可能：他們從來不認為人的藝術(shù)活動是認識的手段，或?qū)Υ嗣}從無興趣，而認為認識過程本身的方式，表達認識的方式是認識的的最終品質(zhì)。這個品質(zhì)就是世界在心里是怎樣，而所謂的外界真實，則更像一段幻像。那個宇宙的真實是有限的和無情的，而屬于人的真實更是有心理的和情緒的，是不確定.難以琢磨.唯我唯心。那么，對自我的認識，對自我內(nèi)心感受的認知是否要更加困難和有趣呢？

西北狐

:lol:lol

下山虎

西北狐 發(fā)表于 2012-8-31 14:14

覺得好就手打發(fā)上來了嘻嘻

西北狐

下山虎 發(fā)表于 2012-8-31 14:21
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會的，必須的