形奮之力的個(gè)性光芒在詩(shī)中閃耀

好古居士

形奮之力的個(gè)性光芒在詩(shī)中閃耀

——讀秦力《形奮短句選》

南生橋

我與秦力可說(shuō)是“老熟人，新相知”。認(rèn)識(shí)已20多年了，但彼此地各一方，為稻粱謀，不相聞問(wèn)。直到今年讀了他的這本《形奮短句選》，在真正得“識(shí)廬山真面目”之余，還小吃一驚——鐘樓廣場(chǎng)東頭那塊大石頭上刻的碑文，原就出自他的手筆。到這時(shí)才“自怨自艾”起來(lái)：真是“有眼不識(shí)荊山玉”，熟人中出了如此“N量級(jí)”的人物，自己竟然無(wú)知無(wú)識(shí)，豈不孤陋寡聞得有點(diǎn)寒磣！

這部詩(shī)集共有11部分，分別以“××們”或“××門(mén)”名之。于是按照老習(xí)慣，從前到后，依次讀來(lái)。讀著讀著，便覺(jué)著不對(duì)勁。一是這些詩(shī)的押韻是有一搭沒(méi)一搭的，似押非押，多數(shù)不押，且沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。須知音樂(lè)性是詩(shī)歌的第一要件，而押韻又是音樂(lè)性的第一要件。像這樣似有若無(wú)的押韻，還成其為詩(shī)嗎？轉(zhuǎn)念一想，艾青的詩(shī)一不押韻，二沒(méi)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，還照樣不是好詩(shī)？讀吧！第二，都是大白話，沒(méi)有一點(diǎn)“典雅”之氣，缺少詩(shī)味，不像“詩(shī)”。于是頓然生疑：莫非遇到“梨花體”了？但很快發(fā)現(xiàn)，非也！

因?yàn)槲易x出了這部詩(shī)集的個(gè)性。

這部詩(shī)集最鮮明的個(gè)性是“卒章顯其志”，與其意思相通的說(shuō)法是“豹尾”。其極端形式便是“逆挽法”。

白居易說(shuō)他的50首新樂(lè)府是“卒章顯其志”，即在每篇的最后點(diǎn)出其意旨所在。元代陶宗儀曾引散曲名家喬吉“鳳頭、豬肚、豹尾”之言，意謂“大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮”。清代劉熙載在《藝概·詩(shī)概》之末也說(shuō)：“須是一路坦易中，忽然觸著，乃足令人神遠(yuǎn)。”這種在詩(shī)文最后處著力的曲終奏驚、曲終奏奇、曲終奏美，猶如百米賽跑之沖刺、體操騰躍之落地、NBA終場(chǎng)之3分絕殺、美女子回眸之秋波一轉(zhuǎn)，因其心理上的攝后效應(yīng)而最能凸顯其審美“后座力”。故不論抒情類(lèi)還是敘事類(lèi)作品，作者都在孜孜以求之，苦心經(jīng)營(yíng)之，蓄勢(shì)待發(fā)之。我們稍微調(diào)動(dòng)一下自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，便能回憶出抒情類(lèi)如《夢(mèng)游天姥吟留別》、敘事類(lèi)如“歐亨利筆法”等許多經(jīng)典例證。

在這部詩(shī)集中也多有類(lèi)似之例。

《今夜，我化作酒》似乎是莊子“蝴蝶夢(mèng)”的現(xiàn)代版。在前6節(jié)，一會(huì)兒“我化作酒”，一會(huì)兒“酒化作我”，“喝的是笑，喝的是哭/抑或半哭半笑/……眼里噴火，抑或柔情似水”，活脫脫一副“神魂顛倒”的酒瘋子模樣。其后一連4個(gè)“莫問(wèn)”，又繼以“不管”“管他”，似乎要“酒后露真言”地一吐“難言之隱”了。但在第7節(jié)也是全詩(shī)的最后5行，卻并沒(méi)有像莊子那樣“不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與”，而是：

清晨醒來(lái)

我還是酒

酒還是我

看不見(jiàn)權(quán)威

只認(rèn)識(shí)良心

“看不見(jiàn)權(quán)威/只認(rèn)識(shí)良心”，這才是對(duì)“難言之隱”的斬釘截鐵的回答。原來(lái)作者是醉中醒，他的良心并未“沉醉東風(fēng)”！

《我的遺言》可看做一篇“遺體遺物處理詞”。你看：“嘴巴應(yīng)該焚毀”，“眼睛應(yīng)該深埋”，乃至心臟、書(shū)籍、頭發(fā)、雙腳、肺臟、詩(shī)歌等等等等應(yīng)該如何如何。對(duì)各個(gè)器官或遺物不管出于何種原因而安排不同，都遵循一個(gè)總原則：“濟(jì)人利世”。像這般“摩頂放踵”以利天下，堪稱(chēng)“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的楷模了。但篇末的第11節(jié)卻是：

可是

我還有什么要交待

房子嗎，留給兒子

因?yàn)槲疫€不敢去搞

中國(guó)特色的慈善事業(yè)

一下子從天界掉到地上，從神明變?yōu)榉踩?，從高尚回歸平庸。我們不能因此責(zé)怪作者是表里不一或二重人格，而只能認(rèn)同并未立地成仙、吸風(fēng)飲露的作者的現(xiàn)實(shí)人生，并為這種已成稀有資源的坦率天真而額手稱(chēng)慶。

詩(shī)集第八部分《時(shí)間們》開(kāi)頭14首的標(biāo)題統(tǒng)為“我的××（時(shí)代）××（職業(yè)）生活”，是一組從夏代到現(xiàn)代的社會(huì)不同階層生存狀況的素描——當(dāng)然是想象中的素描。

《我的秦代士兵生活》共14行，前9行是士兵“三十畝地一頭牛，老婆娃娃熱炕頭”式的農(nóng)家理想，第10行起是：

不怕他四十萬(wàn)趙兵哭哭啼啼

要找你去找白起

我是士兵又不是天使

吹響土塤和竹笛

一場(chǎng)秋雨淅淅瀝瀝

沒(méi)有想當(dāng)然的氣吞山河，沒(méi)有升虛火的萬(wàn)丈豪情，甚至沒(méi)有循舊例的宣誓明志，卻是這么一副吊兒郎當(dāng)?shù)哪?。這是麻木冷血、殘忍嗜血，還是軍令如山、概不由己？“吹響土塤和竹笛”，似乎于心未忍，要作“逍遙游”了，而“一場(chǎng)秋雨淅淅瀝瀝”出的，卻是“天陰雨濕聲啾啾”的天凄地慘。

解構(gòu)宏大敘事的宏大主題，只從歷史的最細(xì)微處切入，像那位善于解牛的庖丁一樣，以“無(wú)厚”的“刀刃”，入“有間”的歷史之“節(jié)”。 這種“以神遇而不以目視”的高邁詩(shī)藝，看似無(wú)意卻能正中肯綮。此詩(shī)之可貴還在于能突破狹隘的地域觀念，以秦人后代批判秦人先祖。愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)先祖固然是人之常情世之常理，但人道主義的大愛(ài)卻是高于一切的普世價(jià)值。

卒章顯志的極致或變異乃是所謂“逆挽法”。前人論及此法時(shí)已注意到后面句子逆前面句子的風(fēng)格特點(diǎn)而挽向相反一方,從而使前后句子的風(fēng)格大異其趣。愚以為更重要的是后面句子在逆挽或曰“急轉(zhuǎn)彎”中在意蘊(yùn)上的“挽狂瀾于既倒”，從而極大地深化和升華作品的主題。它帶來(lái)的不光是簡(jiǎn)單地莞爾一笑，而是心靈的咯噔一震。逆挽法的名例有明初大才子謝縉末句為“偷來(lái)蟠桃獻(xiàn)至尊”的賀壽詩(shī)，清代的金農(nóng)、李調(diào)元、馮誠(chéng)修等人也有類(lèi)似之作。而最著名的自然是朱元璋的《詠雞鳴》：“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅，三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月?！?/strong>

秦力的詩(shī)集中也晃悠著逆挽的影子。

在第二首《殘冬 月夜 牡丹》它就已“才露尖尖角”了。這首詩(shī)共三節(jié)，前兩節(jié)是殘冬月夜嚴(yán)酷環(huán)境下牡丹的“弱勢(shì)”形象，既沒(méi)有楊玉環(huán)的“烈火風(fēng)韻”，也沒(méi)有“濃春的國(guó)色，天香”，好不凄然慘然！但第三節(jié)也是全篇的最后三行：

薄膜下的國(guó)色啊溫棚中的天香

你可在冬夜掉落

一滴風(fēng)霜

這一逆挽式的反問(wèn)，一洗前兩節(jié)的凄慘之氣，嚴(yán)酷環(huán)境下牡丹的慷慨豪情沛然而生。這種“微言”所隱含的耐人尋味的人生“大義”，自然會(huì)引起廣泛的共鳴。

《在寧陜江口鎮(zhèn)烈士墓前》共3節(jié)，第2節(jié)的后3行是：

他們一定是真正為了大眾

絲毫不會(huì)為自己的團(tuán)體

和黨派考慮

這當(dāng)然與烈士的初衷和紀(jì)念碑的主題是一致的。但末節(jié)最后5行卻是：

我看到，他們每個(gè)姓名都連接著好幾顆手雷

一呼一吸之間就會(huì)爆炸

將碑石、花草

都會(huì)炸飛

連同遺存著的題詞

這一結(jié)尾與與上文和紀(jì)念碑主題是完全矛盾、對(duì)立的。烈士姓名連接的手雷為什么在“一呼一吸之間就會(huì)爆炸”，而且要徹底到“將碑石、花草/都會(huì)炸飛/連同遺存著的題詞”？其實(shí)答案就在這首詩(shī)的詞句中、每天發(fā)生的現(xiàn)實(shí)中、每個(gè)博客的吶喊中、每位讀者的內(nèi)心中。

《抹布》的前4節(jié)依次是“我”用“白紗做的抹布/蘸上雨水”“將天空擦得/蔚藍(lán)蔚藍(lán)”、用“翠玉做的抹布/蘸上陽(yáng)光”“將大地擦得/碧綠碧綠”、用“羊毫做的抹布/蘸上五彩”“將白帛擦得/油光油光”、用“文字做的抹布/蘸上知識(shí)”“將心靈擦得/澄亮澄亮”。這些具有或純潔、或優(yōu)美、或溫柔、或高雅之質(zhì)地的事物，所做出的用具卻是用來(lái)“擦拭”污穢的抹布，這本身就是一個(gè)悖謬；但由于它們質(zhì)地優(yōu)秀，于是連抹布也能創(chuàng)造出自然和人間的大美來(lái)，這該多么令人心花怒放！前面的悖謬遂告自行消解。然而最后一節(jié)卻是：

我還有一個(gè)鋼絲做的抹布

蘸上石油

我將航道擦得

黑灰黑灰

于是海鷗沿航道落下

此一抹布不僅質(zhì)地與以前的抹布截然不同，從而給人以難以忍受的負(fù)面感官刺激；更為要命的是它以欺騙、蒙蔽來(lái)制造災(zāi)難，毀滅自然和人間之美。這一逆挽式結(jié)尾，又使全詩(shī)扭成一個(gè)悖謬。

要恰切解讀這首看似簡(jiǎn)單的小詩(shī)，充分闡釋它的豐厚內(nèi)涵，實(shí)非這篇小文所能勝任。

除了卒章顯其志，這本詩(shī)集中的個(gè)別篇什是“首章明其志”?！稌r(shí)間們》里的《我的清代學(xué)者生活》和《我的現(xiàn)代學(xué)生生活》便是如此。且看后者的首節(jié)：

在一個(gè)重點(diǎn)中學(xué)

看我的高考成績(jī)

不錯(cuò)，不錯(cuò)

就像一棵大樹(shù)枝繁葉茂

根卻扎在花盆

保留著我家陽(yáng)臺(tái)的溫度

其后的2、3、4、5、6節(jié)，由新課標(biāo)、重點(diǎn)大學(xué)、夢(mèng)想的工資、車(chē)水馬龍的路邊直到最后的收容站，描繪出了這棵扎根在花盆的枝繁葉茂的大樹(shù)的生存軌跡。這個(gè)“豬圈豈生千里馬，花盆難養(yǎng)萬(wàn)年松”的開(kāi)頭恰如當(dāng)頭棒喝，令人陡然一驚。

還有幾首是首尾二節(jié)互相呼應(yīng)。如《孔子的“五不祥”》、《過(guò)年》、和《獎(jiǎng)?wù)屡c黃金》?，F(xiàn)在說(shuō)說(shuō)后者。此詩(shī)共5節(jié)，第一節(jié)是：

在生命面前

獎(jiǎng)?wù)虏凰闶裁?/strong>

在正義面前

黃金不算什么

最后一節(jié)是“我”每天：

看見(jiàn)陽(yáng)光和陰影

獎(jiǎng)?wù)路瓷渲?yáng)光

在生命面前

它不算什么

黃金拖著陰影

在正義面前

它實(shí)在也不算什么

只有

三輪車(chē)夫后腰的熱汗

一滴一滴

洇濕了獎(jiǎng)?wù)?/strong>

剝蝕了黃金

這一結(jié)尾的前半部與首節(jié)相呼應(yīng)而“首尾圓合”，最后5行則是由抽象而具象——詩(shī)篇雖完，而“三輪車(chē)夫后腰的熱汗”仍“一滴一滴”地摔打在粗糙的地面上，摔打在讀者的心田上，摔打在社會(huì)的“顏面”上。

這部詩(shī)集的另一鮮明個(gè)性是陌生化的詞句。

詩(shī)歌的本質(zhì)是抒情的，但在當(dāng)今的語(yǔ)境下，人們似乎更愿意以隱喻、象征來(lái)議論、說(shuō)理。于是出現(xiàn)了在傳統(tǒng)審美眼光里顯得非常陌生乃至費(fèi)解的詞語(yǔ)和句子。此當(dāng)肇端于朦朧詩(shī)。名句如顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”。又如后朦朧詩(shī)人張棗有一句“把椅子坐進(jìn)冬天”，就備受德國(guó)詩(shī)人和漢學(xué)家顧彬的贊賞。這大概與外來(lái)影響有關(guān)。如近年來(lái)知名度漸高的十九世紀(jì)美國(guó)女詩(shī)人狄金森的詩(shī)句：“希望是長(zhǎng)著絨羽的小鳥(niǎo)/在靈魂深處棲息，/晝夜不停地/唱一支無(wú)字的歌曲?！保◤埵|譯）除了隱喻和象征，這種詞句還巧妙調(diào)動(dòng)了一些其他修辭技巧，有意違背被視為慣例的表達(dá)方式，使人覺(jué)得陌生、反常。狄金森即運(yùn)用暗喻。

此類(lèi)詞句在秦力這部詩(shī)集中幾乎觸目皆是。這些別致新穎、陌生反常的詞句所釀造出的，是一杯杯醉人的畫(huà)意詩(shī)情，以及與之共生的無(wú)遠(yuǎn)弗屆的想象空間。

最多的自然是各種形式的比喻：

我的一把折扇輕輕擺動(dòng)

劃開(kāi)了陽(yáng)光暖暖的波浪      

——《郁金香》

一個(gè)不經(jīng)意的小動(dòng)作不但創(chuàng)造出了鮮明的視覺(jué)形象，而且有了溫度。于是（像李娜唱的那樣）“我看見(jiàn)”：暖暖亮亮的波浪在眼前溫柔地起伏上下、漸伸漸遠(yuǎn)、無(wú)頭無(wú)尾、無(wú)始無(wú)終……

咸陽(yáng)橋依然站在曲曲彎彎的渭水上

他的灰色外衣如同微風(fēng)張起的小沙彌的袈裟

引以為自豪的周、秦、漢、唐

就像一個(gè)調(diào)皮的小子

在他的身邊跑來(lái)蹭去

于是弄臟了袈裟

弄濕了頭發(fā)          

——《秋風(fēng)咸陽(yáng)橋》

首句是擬人，其后承以3個(gè)比喻。風(fēng)張起的“袈裟”這一意象不但充滿(mǎn)視覺(jué)張力，尤其具有歷史厚重。面對(duì)這個(gè)張起如袋子的袈裟，加上那個(gè)跑來(lái)蹭去的“小子”，不知怎么忽然想起《西游記》中某個(gè)妖怪的大袋子來(lái)。不過(guò)這樣一來(lái)更“厚重”了——啊，歷史，與其讓胡適說(shuō)你是任人打扮的小姑娘，倒不如說(shuō)你是一個(gè)奇幻莫測(cè)的大袋子：當(dāng)初，誰(shuí)都可以“各盡所能”地把什么東西都往里面裝；后世，又誰(shuí)都可以“各取所需”地從中拿出自己最急用的東西?？肆_齊說(shuō)的“一切歷史都是當(dāng)代史”是這個(gè)意思吧？

比喻歷來(lái)是被作家們運(yùn)用得最多也最成功的一種造語(yǔ)藝術(shù)，秦力運(yùn)用起來(lái)自然得心應(yīng)手。其更多的例子就不再贅舉了。

下面要說(shuō)的是人們談得較少、詩(shī)人也用得較少的通感。錢(qián)鐘書(shū)先生論及通感時(shí)說(shuō)：“顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有體質(zhì)。”且看秦力下面的詩(shī)句：

蛐蛐的聲音在清晨的空氣中

放射出光芒，驚醒昏睡的懶蟲(chóng)   

……

蛐蛐的聲音在黃昏振蕩

放射出露珠，吸引熱戀路燈的飛蛾    

——《蛐蛐》

同是將聽(tīng)覺(jué)形象轉(zhuǎn)換為視覺(jué)形象，前一個(gè)是開(kāi)放的輻射光束，后一個(gè)是自足的球狀露珠；而且二者都有干涉“他者”的特異功能：一個(gè)能驚醒懶蟲(chóng)，一個(gè)能吸引飛蛾。蛐蛐有知，當(dāng)引作者為知己矣。

還有幾種手法的合用、混用，前引《秋風(fēng)咸陽(yáng)橋》即合用擬人與比喻。再如：

午后的陽(yáng)光

偷偷地跑進(jìn)你的窗戶(hù)

在你的乳房上鑲嵌了一輪金邊

你的頭發(fā)如傾瀉的墨雨

為金邊送來(lái)一縷

輕顫顫的薄霧        

——《陽(yáng)光伊人》

前2行比擬，第3行比擬兼暗喻，第4行明喻，末2行比擬兼暗喻。靜態(tài)的陽(yáng)光，似乎變形為一個(gè)既活潑調(diào)皮、又溫情脈脈的小青年；沉穩(wěn)的頭發(fā)，儼然一位樂(lè)善熱心的鄰家大嫂……

好了，不再這樣一一列舉例析了，免得弄不好露出什么破綻來(lái)，自討沒(méi)趣。但有一些佳句，實(shí)在不忍割?lèi)?ài)?，F(xiàn)擷取幾例于下面，以使讀者諸君共享其美并自行解讀，也算是“雙向互動(dòng)”：

那綠浪在春風(fēng)那兒

借了力量

翻滾著吞沒(méi)了一條條大路

像大海吞沒(méi)了小船那樣

——《秦川詩(shī)》

青草、柿樹(shù)、銀杏的金葉

像大姑娘的小手，伸進(jìn)秦嶺的腋窩

——《澇峪河邊（陜西戶(hù)縣）》

當(dāng)相公火辣辣的目光

挖走我的靈魂

……

我像小溪在路邊流淌

一絲笑意在樹(shù)下生根

——《我的宋代歌伎生活》

當(dāng)他們的呼喚

被馬蹄踩碎

眼淚烤干在火里

哭聲逃到了另一個(gè)時(shí)代   

——《我的民國(guó)土匪生活》

其實(shí)，有些標(biāo)題就是美麗的詩(shī)句，姑舉數(shù)例：

《一只麻雀，斜躺在大雁塔的晚霞里》

《春風(fēng)是安塞最溫柔的鼓槌》

《黃昏，我看見(jiàn)月光窸窣作響》

《狂風(fēng)吹滅了星星》

《風(fēng)雪打落我的夢(mèng)》

這部詩(shī)集的個(gè)性之三：似為率意為之的即景短章。

這集中體現(xiàn)在第七部分《天氣們》。這些詩(shī)作幾乎純?yōu)閷?xiě)景之筆，如一幅幅風(fēng)景小畫(huà)片，清新明快，可喜可讀，更具純美意味，無(wú)需“過(guò)度闡釋”。這種統(tǒng)一的風(fēng)格通貫于此部分。如《烏云》：

一朵烏云

將正午的陽(yáng)光遮擋

樹(shù)下的少男少女

身影越發(fā)暗淡

陽(yáng)光下的大白荷

頓時(shí)灰朦朦一片

新發(fā)的欒樹(shù)葉子

也變成了黑色

這樣的詩(shī)篇，率意為之，靈動(dòng)自然。如元曲中的小令，音樂(lè)中的小夜曲，菜肴中的小拼盤(pán)。場(chǎng)景雖微而意境悠遠(yuǎn)，形制雖短而余音裊裊，意趣雖小齒頰留香。再如《大巴山的風(fēng)》：

大巴山的風(fēng)很輕很輕

像放學(xué)的小姑娘

踢起一粒石子

蕩起陣陣波紋

驚擾了白云的春夢(mèng)

大巴山的風(fēng)很輕很輕

像牧歸的老水牛

慢慢的性子

不經(jīng)意間一個(gè)噴嚏

驚擾了白雪的平靜

小姑娘踢起的石子“驚擾了白云的春夢(mèng)”，將地面、水上、天空連為一體；老水牛的噴嚏“驚擾了白雪的平靜”，將一年四季融于一境。這兩幅以比喻出之的畫(huà)面相映成趣，大巴山很輕很輕的風(fēng)，于是看得見(jiàn)、摸得著、聽(tīng)得清了。再如《春語(yǔ)》：

妙齡的春天

像清脆的燕聲開(kāi)在桃花上

我的眼神羨羨地越過(guò)桃林

看到了春語(yǔ)

和河岸的楊柳飆歌

梨花的白云里

春天額頭沁出細(xì)汗

不遠(yuǎn)處的荷塘里

荷芽穿過(guò)泥土

呵出熱氣

彌漫在桃林上空

桃花、燕聲、桃林、楊柳、梨花、荷塘這一個(gè)個(gè)意象，由比喻、比擬這些酵粬，合釀為一杯其色嬌艷、其香飄遠(yuǎn)的春酒，欲曰不醉，吾其能乎？

這部詩(shī)集的個(gè)性之四：作者扎實(shí)的史學(xué)功底；以及與之并生的個(gè)性之五：寫(xiě)作半徑大。

嚴(yán)羽說(shuō)：“詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣非關(guān)理也。然非多讀書(shū)，多窮理，則不能極其至?！弊鳛闅v史專(zhuān)業(yè)科班出身的作者，“三句不離本行”地在詩(shī)作中不期然而然地露出扎實(shí)的史家功夫，也是意料中事。它使這部詩(shī)集平添了許多歷史的深度和凝重。這一特質(zhì)神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾地散見(jiàn)于諸多篇章，而集中體現(xiàn)于前面論及的第八部分《時(shí)間們》開(kāi)始的那14首。只要看看其標(biāo)題就可明白：

《我的夏代巫師生活》

《我的商代奴隸生活》

《我的周代貴族生活》

《我的秦代士兵生活》

《我的漢代將軍生活》

《我的魏晉士族生活》

《我的隋代河工生活》

《我的唐代商人生活》

《我的宋代歌伎生活》

《我的西夏和尚生活》

《我的明代官員生活》

《我的清代學(xué)者生活》

《我的民國(guó)土匪生活》

《我的現(xiàn)代學(xué)生生活》

須知這些角度的選擇可不是隨意為之。稍加思忖便可看出，作者所選取的，是最具該時(shí)代某一特色的社會(huì)角色。所憾者唐代未選詩(shī)人而選商人，且未及元代。然“趣味無(wú)爭(zhēng)辯”，作者自有他的理由，旁人是不勞置喙的。

只要瀏覽一下這部詩(shī)集的標(biāo)題，便可發(fā)現(xiàn)其寫(xiě)作半徑遠(yuǎn)邁常作。從古意盎然到大白話，從寫(xiě)景抒情到精警議論，從應(yīng)景時(shí)文到深刻思考，從古今到中外（在仿古文字中插入西方文化元素）。真可謂“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。限于篇幅，就不再詳加論列了。

按照慣例，在說(shuō)了許多“好話”之后，應(yīng)該說(shuō)一說(shuō)“不足之處”了。愚以為作者才華富余，大筆過(guò)處，美文佳句嘩嘩涌出。但由此帶來(lái)的疑問(wèn)是，是否“下筆不能自休”？寫(xiě)過(guò)毛筆字的人都有這個(gè)體會(huì)，在光滑的紙上和粗澀的紙上分別寫(xiě)字，后者要比前者容易出效果。蓋因后者運(yùn)筆之際“窒礙難行”，所以能“慢工出細(xì)活”；而前者“光昌流麗”，運(yùn)筆輕松流暢，就難于出彩了。寫(xiě)作是否也是這樣？這部詩(shī)集中固然多為佳作，但毋庸諱言，也有一些似乎是倉(cāng)促成篇。其次，另有一些作品與全書(shū)的格調(diào)不和，使本來(lái)可以“純粹”的詩(shī)集羼進(jìn)了些“異物”。

古人云：“交淺言深，君子所忌。”對(duì)一個(gè)數(shù)十年間不相聞問(wèn)的老熟人的詩(shī)集，在初讀幾遍就說(shuō)了這么多之后，筆者忽然像阿慶嫂似的“還真有點(diǎn)兒后怕”。但“樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”也是古人說(shuō)的。所以會(huì)說(shuō)這么多，就是由于這部詩(shī)集而與作者成了新相知。而成為新相知的最重要緣由，就是在此集中讀出了作者的良知、血性以及由之產(chǎn)生的干預(yù)和擔(dān)當(dāng)精神——這才是這部詩(shī)集的靈魂和個(gè)性之源。雖然對(duì)其未作專(zhuān)門(mén)申說(shuō)，但它已滲透于上述文字之中。

秦力字形奮，他的名和字就是對(duì)自己詩(shī)集的最好闡釋——

墨子曰：“力者，形之所以?shī)^也?！?/strong>

                                              2012-9-18

好古居士

感謝南老師厚愛(ài)