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對(duì)于陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》而言，既有對(duì)歷史的反思，也有對(duì)傳統(tǒng)道德文化的批判，當(dāng)然也有對(duì)激進(jìn)的左傾革命主義的不滿(mǎn)，此外對(duì)于歷史傳說(shuō)及女性的歷史境遇也有涉及。影片最大的變動(dòng)是田小娥（張雨綺飾演）這一形象，從眾多人物中一躍而成為故事的主角，而這一人物與白鹿原上幾個(gè)主要人物的曖昧關(guān)系則使得其象征意義更為明顯。盡管故事背景是民國(guó)初年那段兵荒馬亂的歲月，但故事的核心指向卻是儒家鄉(xiāng)約（傳統(tǒng)道德）與個(gè)體的原始欲望、以及外來(lái)的國(guó)共兩黨新思維之間的沖突。
故事設(shè)置為民國(guó)初年有其重要的歷史意義，這段時(shí)間正是中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始沒(méi)落的年代，隨著西方文化的強(qiáng)勢(shì)侵入，傳統(tǒng)文化的一統(tǒng)地位打碎。它所具有的控制能力也大為下降，電影一開(kāi)始的皇糧被劫及以皇統(tǒng)被中止的對(duì)白可以說(shuō)預(yù)示了傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，也只有這種情況下隱藏在每個(gè)個(gè)體心理深處的那種原始欲望才有可能浮出水面。 田小娥可以說(shuō)就是這種欲望的代表或象征，作為地主的三姨太，她卻不顧一切的瘋狂愛(ài)上了黑娃（段奕宏飾演），在被發(fā)現(xiàn)毒打死里逃生后隨之來(lái)到白鹿原。然而傳統(tǒng)道德盡管處于沒(méi)落階段，卻仍然擁有絕對(duì)的力量，以白嘉軒（張豐毅飾演）、鹿三（劉威飾演）為代表的傳統(tǒng)道德拒絕田小娥進(jìn)入祠堂，并將其與黑娃排擠到村頭。 如果故事僅僅是這樣，那也只是展示所謂傳統(tǒng)道德的吃人本質(zhì)，然而故事并沒(méi)有停留在這一層面上。田小娥作為一個(gè)外來(lái)女人，實(shí)際上燃起了白鹿原上男性的欲望。不光在之前還是三姨太時(shí)就引起麥客的欲望，在白鹿原她成為幾乎所有男人覬覦的目光。 白孝文（成泰燊飾演）、狗娃、鹿子霖（吳剛飾演）都在或明或暗地窺視著她，甚至在某種程度上白嘉軒跟鹿兆鵬（郭濤飾演）也有那種潛意識(shí)的想法。白嘉軒拒絕田小娥入祠堂的理由除了那些道德的標(biāo)準(zhǔn)外，還有一個(gè)重要的原因就是他覺(jué)得田小娥不會(huì)跟黑娃一心。與其說(shuō)這是他對(duì)田小娥的判斷，不如說(shuō)這是他內(nèi)心某種隱秘活動(dòng)的結(jié)果。而這種結(jié)果事實(shí)上由他兒子白孝文說(shuō)出來(lái)了，白孝文之所以下狠手鞭打被鹿子霖設(shè)計(jì)陷害為通奸的田小娥并不是為了維護(hù)道德，而是因?yàn)樗谷桓粋€(gè)下三濫通奸。這時(shí)他的心理意識(shí)是，你即便要通奸，也得至少跟我這樣的。 白孝文陽(yáng)萎不舉的橋斷則可以看作是傳統(tǒng)道德對(duì)人性本身的壓抑，在父親的傳統(tǒng)道德要求下，白孝文內(nèi)心的欲望只能藏在深處，這種隱藏的結(jié)果就是導(dǎo)致其陽(yáng)萎。而被父親公開(kāi)鞭打之后，那層道德的外殼被剝掉之后，于是潛藏在他內(nèi)心深處的性欲開(kāi)始爆發(fā)，與田小娥瘋狂的熱戀則展現(xiàn)了這種力量的巨大。 可以說(shuō)，電影《白鹿原》真實(shí)的反應(yīng)了傳統(tǒng)道德與原始道德欲望之間的沖突，以及這種沖突給女性帶來(lái)的雙重傷害。通過(guò)影片，我們?cè)僖淮位仡櫢惺芰四嵌纹D難的歷史，以及歷史中那些鮮活的生命。
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發(fā)表于 2012-9-25 12:21:42
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