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希望大家觀看完本篇內(nèi)容,積極發(fā)表自己對(duì)父母或已經(jīng)為人父母的觀點(diǎn),我們究竟該如何去孝敬父母,傳承中華民族的傳統(tǒng)美德?
如何做父母,又如何孝敬父母,這是一個(gè)古老而常新的命題。在當(dāng)下這樣張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代,“孝敬父母”這個(gè)中華民族的傳統(tǒng)美德,在不少人那里,其實(shí)也遭遇了不少的困惑和迷茫。一個(gè)人應(yīng)該以怎樣的方式去孝敬父母,為人父母又應(yīng)該如何對(duì)待子女,讓子女對(duì)父母之孝成為發(fā)自內(nèi)心的情感涌流。
人籍由父母來(lái)到這個(gè)世界上,因父母的養(yǎng)育而成長(zhǎng),子女與父母的關(guān)系是人倫親情中最基礎(chǔ)、最重要、也最復(fù)雜的親情。孝敬父母,在今天越來(lái)越具有個(gè)性和獨(dú)立思考能力的年輕人看來(lái),并非天理如此、毋庸置疑,他們會(huì)多問(wèn)一句“我為什么要孝敬父母?”所以,給子女一顆感恩的心、一份足以讓他們發(fā)自內(nèi)心去感恩的恒久而智慧的愛(ài),恐怕是更為重要的。父母對(duì)子女的愛(ài)濃烈無(wú)私,源自天性。而子女對(duì)父母的愛(ài)卻是一個(gè)需要不斷培養(yǎng)、不斷錘煉的過(guò)程,這種愛(ài)顯然又無(wú)比重要,因?yàn)樗且粋€(gè)人道德的基礎(chǔ),一個(gè)人都不愛(ài)自己的父母,更遑論愛(ài)他人。所以,培養(yǎng)出不孝敬父母的孩子,做父母的首先應(yīng)該反思,而培養(yǎng)一個(gè)孝敬父母的孩子,不光是為人父母者的福利,更是一種責(zé)任和義務(wù)。 如何培養(yǎng)?首先是愛(ài),是付出,無(wú)私的、不求回報(bào)的付出。不要讓孩子察覺(jué)到父母養(yǎng)育自己的功利性,要讓孩子感受到父母的無(wú)私和善良。為此,我們看到了農(nóng)民夫婦隱瞞自己身體的疾病長(zhǎng)期辛苦勞作供養(yǎng)三個(gè)孩子上大學(xué)的故事。其次是給子女清醒的、有意識(shí)的、良好的教育,讓他們遠(yuǎn)離成長(zhǎng)道路上的險(xiǎn)灘,理性地為他們提供砥礪品格的艱難環(huán)境,讓他們能夠意識(shí)到所有的一切都不是理所應(yīng)當(dāng),不管是事業(yè)上的成功還是情感上的獲得,都必須要付出,要爭(zhēng)取,要努力。為人父母的要始終有這樣一種意識(shí):給孩子不一樣的養(yǎng)育,就是給孩子不一樣的人生,至于孩子的孝敬,那是水到渠成的事情。
傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代如何繼承、弘揚(yáng)并生發(fā)出巨大的力量?
看到這樣一則觀點(diǎn)跟大家分享一下:
一、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng),推崇和諧文化
其一,“孝敬父母”一向就是中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng),也是中華兒女最為崇尚的美德,中國(guó)有句古訓(xùn)——“百善孝當(dāng)先”,“孝敬”是構(gòu)建社會(huì)和諧的情感基礎(chǔ),全社會(huì)要推崇“敬崗敬業(yè)”、“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民”,從根本上就要從推崇“孝道”做起,但有史以來(lái),我們從來(lái)沒(méi)有為“孝敬父母”制定一個(gè)很好的節(jié)日或固定一種很好的表現(xiàn)形式,這種缺乏實(shí)體的文化,對(duì)于當(dāng)今開(kāi)展傳統(tǒng)文化的教育推廣是非常難以想象的。
其二,從當(dāng)前我國(guó)國(guó)情看,各家庭成員組合發(fā)生了變化,三口之家成了社會(huì)家庭組合的主流,父母年高后精神寄托只能在獨(dú)一子女的關(guān)愛(ài)上,然而,現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快,工作環(huán)境異地變遷,物質(zhì)追求強(qiáng)化及一些人性關(guān)系的微妙變化,使得很多做子女淡化了對(duì)家庭的責(zé)任心,缺少了對(duì)父母的感情交流,甚至有些青年對(duì)父母缺乏應(yīng)有的關(guān)愛(ài)和理解近成陋習(xí),與當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)格格不入,成為嚴(yán)重的社會(huì)性問(wèn)題,從大多數(shù)人如饑如喝的認(rèn)同外國(guó)的“母親節(jié)”和“父親節(jié)”中可以看出,我們的社會(huì)對(duì)這種節(jié)日的需求已處于極度欲望。其三,我們要保持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,就必須在繼承和發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),廣泛的汲取外來(lái)先進(jìn)文化中的精髓,創(chuàng)造性的整合成果,推助我們的孝敬文化更加發(fā)揚(yáng)光大。其四,現(xiàn)代社會(huì)信息傳播極其發(fā)達(dá),人們的思想觀念和意識(shí)形態(tài)也會(huì)因各種文化的催生而千變?nèi)f化,“文化的推廣”猶如“品牌的營(yíng)銷”,我們不去主動(dòng)弘揚(yáng),去主導(dǎo),就等于自動(dòng)摒棄,就等于被動(dòng)“挨打”,就等于等待接受“感化”,中國(guó)既然擁有千年悠悠“孝敬文化”,就要樹(shù)起大旗將她推崇于世,確立“父母節(jié)”(“孝敬節(jié)”),將更有利于宣揚(yáng)中國(guó)和諧文化。
二、“洋父洋母”永遠(yuǎn)代替不了“養(yǎng)父養(yǎng)母”
很多人覺(jué)得現(xiàn)在流行過(guò)洋節(jié)挺好,至于誰(shuí)的“母親節(jié)”和“父母親”不重要,搞個(gè)中國(guó)的“父母節(jié)”不是太多了嗎?其實(shí) “母親節(jié)+父親節(jié)=父母”,有了“父母節(jié)”,就不存在“母親節(jié)”和“父親節(jié)”了,更何況,前兩個(gè)節(jié)日是美國(guó)法律規(guī)定的節(jié)日,盲目的拿來(lái),是對(duì)自己國(guó)家和民族文化的踐踏,我們應(yīng)當(dāng)質(zhì)疑:是“別人強(qiáng)加給我們的呢”?還是 “心甘情愿的認(rèn)別人為親爹親娘”!
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,父母的結(jié)合講究“合家歡樂(lè),攜手到老”,生搬硬套的拿來(lái)主義,把中國(guó)人的“父親”和“母親”分開(kāi)更是對(duì)民族文化的不尊重,極不和諧。因此,拿外國(guó)的“父親節(jié)”和“母親節(jié)”做為我們的節(jié)日是最最不明智的做法,中國(guó)人應(yīng)該清醒:“洋父洋母”永遠(yuǎn)代替不了“養(yǎng)父養(yǎng)母”,中國(guó)孝敬文化才是我們的母文化。
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