[轉(zhuǎn)]《攝影師的思想—邁克爾·弗里曼攝影構(gòu)思與創(chuàng)作》簡(jiǎn)介

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[轉(zhuǎn)帖]《攝影師的思想——邁克爾·弗里曼攝影構(gòu)思與創(chuàng)作》簡(jiǎn)介
攝影師的思想：用攝影交流 （新華網(wǎng)）
2012年06月15日 來(lái)源： 新攝影
　　攝影是非語(yǔ)匯性交流的一種形式。在最佳情況下，一幅照片可以把一個(gè)人（攝影師）的思想傳達(dá)給另一個(gè)人（觀看者）。在這方面，攝影類似于其他非語(yǔ)匯性藝術(shù)形式，例如繪畫、雕塑和音樂(lè)。貝多芬的交響曲可以 向它的聽(tīng)眾訴說(shuō)；倫勃朗的繪畫可以與它的觀眾傾談；米開(kāi)朗基羅的雕像可以和它的傾慕者交流。現(xiàn)在，貝多芬、倫勃朗和米開(kāi)朗基羅已經(jīng)無(wú)法親身解釋其作品背后的含義，但這種現(xiàn)身說(shuō)法早已變得多余。即使他們不在，交流依然可以實(shí)現(xiàn)。
　　攝影的交流也可以如此順暢。對(duì)我而言，“攝影”一詞的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)深于其日常使用的含義。真正的攝影師擁有一種共同的特質(zhì)，觀看他們的作品可以勝過(guò)對(duì)主題和事件的直接介入。當(dāng)看到紐曼（Arnold·Newman）或者阿勃絲（Diane·Arbus）的人像作品，我會(huì)覺(jué)得自己似乎認(rèn)識(shí)照片中的人物，即使我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)他們。當(dāng)看到亞當(dāng)斯（Ansel·Adams）、韋斯頓（Edward·Weston）或者卡波尼格羅（Paul·Caponigro）的風(fēng)景作品，我會(huì)感受到懸崖峭壁的威嚴(yán)、小花朵的精致和霧中森林的神秘，即使我從沒(méi)站在過(guò)三腳架所在的位置。當(dāng)我看到布列松（Henri·Cartier·Bresson）的街景作品時(shí)，我會(huì)感覺(jué)到他那被定格成永恒的“決定性瞬間”的得意神采，即使這一瞬間發(fā)生時(shí)我沒(méi)有站在他身邊；當(dāng)看到尤斯曼（Jerry·Uelsmann）那浮在空中的樹時(shí)，我會(huì)感覺(jué)到籠罩在影像周圍的超現(xiàn)實(shí)感。我之所以有這樣的感受，那是因?yàn)樗囆g(shù)家們成功地向我傳達(dá)了信息。照片已經(jīng)把所有的話說(shuō)清楚了，而不需要其他的東西。
　　一張有意義的照片——一張成功的照片可以做到以下的其中一點(diǎn)。它可以讓觀看者（或者迫使觀看者）注意到一些曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)多次，卻沒(méi)有真正看清的事物；可以讓觀看者看到一些他從沒(méi)預(yù)見(jiàn)的事物；可以提出問(wèn)題，也許是不確定或者無(wú)解的問(wèn)題，從而產(chǎn)生神秘感、疑問(wèn)或不確定性。換句話說(shuō)，它可以拓展我們的眼界和思想。它擴(kuò)大了我們的見(jiàn)識(shí)面。它喚起了敬畏、驚奇、趣味、憐憫、恐懼或其他上千種反應(yīng)。它向我們的世界發(fā)出新的光芒、提出新的問(wèn)題，或者創(chuàng)造出屬于自己的世界。
　　而在此之上的，是攝影固有的“真實(shí)性”（吸引千百萬(wàn)人購(gòu)買35mm相機(jī)和每天拍攝數(shù)碼快照的真正原因），它使攝影區(qū)別于其他所有的藝術(shù)形式。在19世紀(jì)與20世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，劉易斯·海因（Lewis·Hine）通過(guò)他的童工專題，在社會(huì)公義和藝術(shù)攝影之間架起了橋梁，這些作品直接促成了人道的兒童勞動(dòng)法的實(shí)施。在19世紀(jì)30年代和19世紀(jì)40年代，安塞爾·亞當(dāng)斯、愛(ài)德華·韋斯頓和許多其他攝影家通過(guò)他們的風(fēng)景攝影，引起了人們對(duì)環(huán)境的公眾意識(shí)。很多國(guó)家公園、州立公園和特定野生保護(hù)區(qū)，很大程度上就是基于攝影的力量而建立起來(lái)的。在大蕭條時(shí)期，伯克·懷特（Margaret·Bourke·White）、埃文斯（Walker·Evans）、蘭格（Dorothea·Lange）以及其他攝影師用他們的藝術(shù)才能把南部沙塵區(qū)的艱苦家庭帶到美國(guó)的公眾視野。只要運(yùn)用恰當(dāng)，攝影可以成為最永恒的藝術(shù)形式。

       一棵古老的西岸紅雪松，胸徑約4米，位于華盛頓州北瀑布公園的雨林，它在一個(gè)世紀(jì)前被砍伐，并被十幾棵細(xì)長(zhǎng)的樹木取代，這些新的樹木加起來(lái)的木材量（板英尺）還不如原來(lái)這一棵。地面上沒(méi)有蕨類、灌木和苔蘚，所以新的樹林不適合野生動(dòng)物生長(zhǎng)。木材公司聲稱“美國(guó)現(xiàn)在的樹木數(shù)量比以往任何時(shí)候都多”，他們沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，但這完全是欺騙性的言論。這是一片死去的樹林，一片樹木農(nóng)場(chǎng)。這張?jiān)谖壹腋浇臄z的照片，目的是要展示工業(yè)化砍伐（委婉地說(shuō)是“收獲”）的危害。沒(méi)有任何其他藝術(shù)形式，可以比攝影更能表述這樣的信息。

        要?jiǎng)?chuàng)作一次有意義的表述——一幅永恒的攝影作品，攝影必須具有對(duì)世界（真實(shí)世界或者虛擬世界）的洞察力，使作品超越那些不經(jīng)意的、“一瞥即過(guò)”的、被認(rèn)為缺少個(gè)人意義的情景。攝影師必須深刻地理解世界，理解它的廣袤，它的微妙。這種個(gè)人認(rèn)知能產(chǎn)生攝影所需的洞察力，從而可以在最有效的時(shí)刻、采用最具眼光的方式拍攝主題，傳達(dá)強(qiáng)烈的本質(zhì)意義或深刻的內(nèi)在含義。這適用于攝影的所有領(lǐng)域。

        攝影師如何通過(guò)攝影向其他人進(jìn)行這種有意義的表述和情感交流？這是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，沒(méi)有明確的答案，但這個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題是每個(gè)嚴(yán)肅的攝影師、在其職業(yè)生涯的每個(gè)階段，都必須提出和嘗試回答的。

        我認(rèn)為，問(wèn)題的答案應(yīng)涉及個(gè)人和實(shí)踐兩方面的考慮。而在個(gè)人的、內(nèi)在的一方面，又有兩個(gè)相關(guān)的問(wèn)題：第一，你的興趣是什么？第二，你會(huì)根據(jù)自己的興趣作出怎樣的行動(dòng)？
　　第二個(gè)問(wèn)題可以指出你如何表達(dá)自我，甚至你希望他人對(duì)你的照片作出怎樣的反應(yīng)。而在實(shí)踐的、外在的一方面，則涉及設(shè)計(jì)、構(gòu)圖、曝光、照明、攝影器材、暗房操作、數(shù)碼技術(shù)、作品展示方式，以及其他把拍攝理念轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的相關(guān)問(wèn)題。
　　我們先來(lái)研究一下個(gè)人方面的兩個(gè)問(wèn)題。你的興趣是什么？只有你自己可以回答。但這個(gè)回答是非常重要的，因?yàn)槿绻阋獎(jiǎng)?chuàng)作有意義的攝影作品，就必須專注于那些你最感興趣的領(lǐng)域。不僅如此，你還必須專注于那些你具有強(qiáng)烈個(gè)人想法的領(lǐng)域。
　　讓我通過(guò)類比來(lái)解釋我的意思。在日常對(duì)話中，你是否嘗試過(guò)在你不感興趣或沒(méi)什么見(jiàn)解的主題上，說(shuō)一些有意義的話？這是不可能的！你無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)槟悴桓信d趣。不過(guò)，這一般不會(huì)妨礙你繼續(xù)討論。正如人們談?wù)摏](méi)有興趣的話題一樣，他們也可以拍攝其不感興趣的事物，而結(jié)果是一樣的：枯燥乏味。
        不過(guò)，我們還是進(jìn)一步類比吧。以一個(gè)偉大的演說(shuō)家（例如丘吉爾或者馬丁·路德·金）為例，如果我們讓他們對(duì)縫被子這個(gè)主題作一次激情洋溢的演講，他們是沒(méi)法做到的！他們無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)檫@不是其話題所在、其激情所在。他們需要在自己的主題上展示偉大的演說(shuō)才華和說(shuō)服技巧。而偉大的攝影家則知道什么是他們感興趣的、什么是他們覺(jué)得乏味的，也能認(rèn)識(shí)到自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，并專于自己的興趣和強(qiáng)項(xiàng)。他們會(huì)定期 地在其他領(lǐng)域進(jìn)行一些嘗試，來(lái)擴(kuò)大自己的興趣范圍并改進(jìn)他們的弱項(xiàng)（你也應(yīng)該這樣），但他們不會(huì)把嘗試性的拍攝和嚴(yán)肅深刻的表達(dá)混淆。
　　韋斯頓不會(huì)拍攝瞬間發(fā)生的事情，紐曼不會(huì)拍攝風(fēng)景照，尤斯曼不會(huì)拍攝不幸的社會(huì)成員，阿勃絲不會(huì)印制出超現(xiàn)實(shí)效果的多重影像。他們的每一位都專注于自己興趣最大、本領(lǐng)最強(qiáng)的領(lǐng)域。他們或許可以在其他領(lǐng)域創(chuàng)作出不錯(cuò)的作品，但這些作品的永恒性和沖擊力會(huì)大打折扣。他們，還有其他偉大的攝影家，都睿智地決定在他們最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)作。
      
           激情
      在決定自己的興趣時(shí)，首先要尋找的是激情。激情的重要性再怎么強(qiáng)調(diào)也不為過(guò)。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)，人的三種因素結(jié)合起來(lái)，就可以在任何領(lǐng)域獲得成功，這三種因素是激情、才能和努力，如果只具備其中的兩種，則也有可能成功，前提是這二者必須有激情！我很贊同這一說(shuō)法。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，激情在攝影中，表現(xiàn)為對(duì)景物的一種即時(shí)的情緒反應(yīng)。本質(zhì)上說(shuō)，如果景物可以在視覺(jué)上刺激我，我就會(huì)拍下它（或者至少我會(huì)認(rèn)真地多看幾眼，看看是否值得拍攝）。這是很主觀的。這種積極的情緒反應(yīng)對(duì)我極其重要。沒(méi)有它，我就不會(huì)自發(fā)地拍攝，而我照片也不過(guò)是一些體力活而已。有了它，攝影就會(huì)變成一種單純的樂(lè)趣。

            激情也表現(xiàn)為對(duì)持續(xù)工作的渴求，即使你已經(jīng)很疲憊。激情和興奮，往往會(huì)戰(zhàn)勝疲倦，讓你持續(xù)高效地工作，仿佛疲倦已經(jīng)消失。在背包旅行途中，當(dāng)別人已經(jīng)安置下來(lái)，我卻往往要不停地拍攝很長(zhǎng)時(shí)間，這僅僅因 為周邊的環(huán)境為我?guī)?lái)了極大的興奮。1976 年，在山岳協(xié)會(huì)（Sierra Club）的一次旅行活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱難跋涉之后，我們終于到達(dá)了營(yíng)地。每個(gè)人都已經(jīng)筋疲力盡，然而當(dāng)大伙在做飯的時(shí)候，我卻趁著夜色爬到了附近的山峰上觀看克拉倫斯·金峰（海拔約3947米）。它就像一曲花崗巖譜奏的賦格曲。我向下面的團(tuán)員們呼喊，讓他們來(lái)看看這座神奇的山峰，然而，盡管不用背著行李和攝影器材，他們卻都不樂(lè)意上來(lái)。我是唯一見(jiàn)到那一景色的人！

       這一曲雄偉的花崗巖漸強(qiáng)樂(lè)章，隨著夜色抒情地升起，每一條山脊、每一面山壁漸漸顯現(xiàn)出來(lái)。我用紅色濾鏡去除所有霧氣（雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)有明顯的霧氣），并壓暗了藍(lán)天，從而使云得到了強(qiáng)調(diào)。
　　同樣地，我曾經(jīng)在暗房里工作到凌晨三四點(diǎn)，甚至5點(diǎn)，制作新的影像，因?yàn)橄乱环灼坪醢鴺O大的可能性，我想知道自己能否獲得一幅好的照片。其實(shí)，我只是實(shí)在等不及，不想留到明天再做。這與金錢無(wú)關(guān)，卻與熱愛(ài)有關(guān)。
　　在拍攝現(xiàn)場(chǎng)，如果我無(wú)法對(duì)景物產(chǎn)生即時(shí)的反應(yīng)，我會(huì)尋找其他的東西。我從不會(huì)強(qiáng)迫自己為拍攝而拍攝，或者僅為打破僵局而拍攝。有些攝影師宣稱他們拍攝某些東西，乃至任何東西，僅僅是為了讓你可以完全代入情景。這純粹是廢話。你已經(jīng)預(yù)先知道這是一件沒(méi)用的東西，為什么卻要在沒(méi)用的廢物上浪費(fèi)時(shí)間呢？按下快門鍵或快門線并不是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，我不需要做熱身，你也一樣。
　　然而，只要我腎上腺素爆發(fā)，我就會(huì)盡全力去尋找最好的拍攝位置，使用最合適的鏡頭，選擇效果最佳的濾鏡，打開(kāi)測(cè)光表，并細(xì)心選取最佳的光圈和快門速度對(duì)影像進(jìn)行曝光。所有的操作都很重要，需要思考和努 力。最初的反應(yīng)是自發(fā)的，但隨之而來(lái)的努力卻不是！
　　我相信這種方法適用于任何級(jí)別的攝影師，從入門到最高級(jí)別。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一些重要的東西時(shí)，它會(huì)變得顯而易見(jiàn)、引人注目，你馬上就可以感覺(jué)到它！你不需要問(wèn)自己是否對(duì)它感興趣，或者是否有拍攝它的熱情。如果感受不到那種自發(fā)的動(dòng)機(jī)，你就不會(huì)有動(dòng)力去和內(nèi)心的感覺(jué)進(jìn)行溝通（我認(rèn)為拍攝快照的大部分初始動(dòng)機(jī)，是覺(jué)得其他人希望你把它拍下來(lái)，或者你自己想用這張照片來(lái)表示你到過(guò)這地方。這些動(dòng)機(jī)都與個(gè)人陳述或個(gè)人表達(dá)有關(guān)，卻都沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)迫性）。
　　我經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有人嘗試創(chuàng)造各種形式的作品（科學(xué)的、藝術(shù)的或者其他的），卻沒(méi)有對(duì)作品感受到任何的熱情，這些作品不可能成功。激情不是你可以創(chuàng)造出來(lái)的。非有即無(wú)！當(dāng)然，你對(duì)某種事物的興趣和熱情可以增長(zhǎng)，但你不可以迫使它們出現(xiàn)。如果你對(duì)某件工作缺乏激情，那就放棄吧，去嘗試別的。如果你激情四射，那就全力追求！評(píng)估熱情級(jí)別的時(shí)候，要對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。問(wèn)一下自己，是什么東西吸引了你、激發(fā)了你的興趣。往往，你最好的照片，就是出自于那些曾經(jīng)沒(méi)有相機(jī)在手、卻激發(fā)了你興趣的領(lǐng)域。如果你對(duì)人有著濃厚的興趣—以至于想完全了解他們，了解是什么成就了他們—那么人像攝影應(yīng)該就是你最好的領(lǐng)域。如果你 更想知道人物的本質(zhì)而不僅僅是他們的外表，那你應(yīng)該用手中的相機(jī)進(jìn)一步的了解他們，你可以挖得更深，揭示出更“真實(shí)”的人物。
　　拍攝任何影像均源自攝影師對(duì)被攝對(duì)象的認(rèn)知、思考與再表達(dá)。攝影師的思想主導(dǎo)了影像最終呈現(xiàn)在觀者面前的狀態(tài)。沒(méi)有思想，影像就失去力量。《攝影師的思想——邁克爾·弗里曼攝影構(gòu)思與創(chuàng)作》是知名攝影師邁克爾·弗里曼繼超級(jí)暢銷書《攝影師的視界》之后的又一力作。承繼前書對(duì)攝影構(gòu)圖與設(shè)計(jì)的討論，《攝影師的思想——邁克爾·弗里曼攝影構(gòu)思與創(chuàng)作》對(duì)攝影的構(gòu)思、審美與創(chuàng)作思路作出更深層次的探究，為讀者從根本上揭開(kāi)優(yōu)秀攝影作品的秘密。本書共分為三章，第一章闡述了攝影的視覺(jué)屬性，論述了關(guān)于拍攝對(duì)象、攝影題材、攝影角度、攝影審美以及影像意義等方面的話題。第二章針對(duì)攝影風(fēng)格、攝影構(gòu)圖以及視覺(jué)元素展開(kāi)討論。第三章旨在引導(dǎo)讀者進(jìn)行有意義的攝影創(chuàng)作與實(shí)踐，通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)作思路和切入角度獲得理想的攝影作品。
　　《攝影師的思想——邁克爾·弗里曼攝影構(gòu)思與創(chuàng)作》（經(jīng)典著作）適合攝影愛(ài)好者、攝影師、影像藝術(shù)家、媒體人員等閱讀，亦適合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生和教師作為研究于教學(xué)之用。

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本書亮點(diǎn)：
　　◎邁克爾•弗里曼繼超級(jí)暢銷書《攝影師的視界》之后的又一力作
　　◎從古典繪畫的平衡構(gòu)圖，到前衛(wèi)現(xiàn)代的影像風(fēng)格，以視覺(jué)藝術(shù)中千錘百煉的技巧拓展構(gòu)圖視野
　　◎?yàn)槟憬鈽?gòu)優(yōu)秀攝影作品，剖析頂級(jí)攝影大師獲得成功的秘訣
　　◎助你掌握如何從更多角度審視攝影，包括：美學(xué)、風(fēng)格、潮流等
　 ◎引領(lǐng)你邁向更高層次的攝影境界，融匯百家之長(zhǎng)，自成一格
　　內(nèi)容綜述：
　　本書的目的很簡(jiǎn)單，就是回答一個(gè)最常見(jiàn)也最難解答的問(wèn)題：怎樣的照片稱得上是好照片。作者從拍攝者的角度出發(fā)，深入探討影像建構(gòu)的核心本質(zhì)：思想、視界、相機(jī)，三者如何共同作用，創(chuàng)作出一幅影像，并探索一流攝影師怎樣才能創(chuàng)造出偉大作品。
　　◎本書主線：“意圖”－“風(fēng)格”－“處理”，完整闡述影像的創(chuàng)作過(guò)程
　　攝影的本質(zhì)，是要思考如何不斷激發(fā)觀看者，讓人從照片中得到驚喜。這就是照片平凡或杰出的區(qū)別所在。但如何做到這一點(diǎn)？作者從“拍攝意圖”、“照片風(fēng)格”、“后期處理”三個(gè)角度出發(fā)，告訴你一張照片哪里好、為什么我們會(huì)覺(jué)得好，又該怎么讓它好。
　　◎影像深度，讓“好看的”照片升華至“有思想”的照片
　　有些照片追求好看，但有些照片的意義更宏大，希望能引發(fā)觀者的情緒、反思，甚至討論。照片中攝影者所注入的意圖，讓照片不僅是“好看”，還能吸引別人花更多時(shí)間觀看。而有了意圖之后，又該如何將抽象的想法化為具體的畫面？世上并沒(méi)有所謂完美的構(gòu)圖──構(gòu)圖、鏡頭效果、快門時(shí)機(jī)和光線等成千上萬(wàn)的組合，塑造了攝影者的影像風(fēng)格，不同的風(fēng)格將呈現(xiàn)不同的氣氛和本質(zhì)，就算是同樣的景物，也可以敘述一則則不一樣的故事。
　　◎了解“為什么”，才能隨心所欲地駕馭構(gòu)圖法則
　　攝影中確實(shí)有技巧，能讓畫面立刻顯得生動(dòng)不凡。關(guān)鍵在于取景框的影響、眼睛和心靈對(duì)視覺(jué)刺激的反應(yīng)，以及如何安排取景框中的元素以創(chuàng)造驚奇或舒適的感受……作者旁征博引眾多視覺(jué)心理學(xué)及生理學(xué)、視覺(jué)藝術(shù)、古典繪畫、傳播理論等領(lǐng)域，從最基本的人的感知出發(fā)，傳授操作影像魅力的進(jìn)階技術(shù)。
　　◎向大師吸取靈感養(yǎng)分，迅速掌握難以言述的風(fēng)格
　　人類天生就喜歡美，喜歡和諧，這種照片永遠(yuǎn)能投合大眾所愛(ài)。但同時(shí)，在近二百年攝影藝術(shù)的發(fā)展下，我們也從大師作品中看到更多攝影風(fēng)格。在數(shù)字處理技術(shù)日益發(fā)展的今天，以往得用昂貴相機(jī)、設(shè)備拍出的效果，現(xiàn)在只要有一臺(tái)電腦就能做到。只要我們?cè)敢猓S時(shí)都可以查閱各種大師的作品，思考和學(xué)習(xí)，拍出不落俗套的照片。
　　任何影像均源自攝影師對(duì)被攝對(duì)象的認(rèn)知、思考與再表達(dá)。攝影師的思想主導(dǎo)了影像最終呈現(xiàn)在觀者面前的狀態(tài)。沒(méi)有思想，影像就失去力量。《攝影師的思想——邁克爾•弗里曼攝影構(gòu)思與創(chuàng)作》是知名攝影師邁克爾•弗里曼繼超級(jí)暢銷書《攝影師的視界》之后的又一力作。承繼前書對(duì)攝影構(gòu)圖與設(shè)計(jì)的討論，《攝影師的思想——邁克爾•弗里曼攝影構(gòu)思與創(chuàng)作》對(duì)攝影的構(gòu)思、審美與創(chuàng)作思路作出更深層次的探究，為讀者從根本上揭開(kāi)優(yōu)秀攝影作品的秘密。本書共分為三章，第一章闡述了攝影的視覺(jué)屬性，論述了關(guān)于拍攝對(duì)象、攝影題材、攝影角度、攝影審美以及影像意義等方面的話題。第二章針對(duì)攝影風(fēng)格、攝影構(gòu)圖以及視覺(jué)元素展開(kāi)討論。第三章旨在引導(dǎo)讀者進(jìn)行有意義的攝影創(chuàng)作與實(shí)踐，通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)作思路和切入角度獲得理想的攝影作品。
　　《攝影師的思想——邁克爾•弗里曼攝影構(gòu)思與創(chuàng)作》適合攝影愛(ài)好者、攝影師、影像藝術(shù)家、媒體人員等閱讀，亦適合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生和教師作為研究于教學(xué)之用?！?
目錄
6　序言：全民攝影
8　第一章　意圖
10　拍攝對(duì)象的層次
18　好看
32　不同的美
40　咽氣的怪物
48　老套與諷刺
58　令平淡升華
66　揭示
76　第二章　風(fēng)格
78　攝影表達(dá)的界定
90　經(jīng)典平衡
100　和諧之比
108　引領(lǐng)視線
114　對(duì)立
124　低調(diào)圖形風(fēng)格
128　極簡(jiǎn)主義
132　高調(diào)圖形風(fēng)格
140　人為策劃的無(wú)序
148　第三章　處理
150　圖片樣板
156　互動(dòng)構(gòu)圖
160　時(shí)間與動(dòng)感
164　整體效果
166　高度寫實(shí)主義效果
176　豐富效果
182　枯竭效果
184　光亮效果
188　鳴謝、圖片來(lái)源及參考書目