孔子是中國史上最早成為職業(yè)經(jīng)歷的人

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電影《孔子》中，孔子說愿意為魯國“存亡以之”，但孔子沒理解這個“國家”不是他的，也不是老百姓的，而是“老板”的。
文·曹新宇 圖·李湘文
跟著電影《孔子》的上映，孔子思維再度成為熱議的論題。千百年來，每個人的心中都有一個孔子：有人說他是圣人，有人說他是俗人；有人說他是仁愛之師，有人說他是漏網(wǎng)之魚；有人說他成功，有人說他失利。
孔子的終身充溢崎嶇，一直在流離失所中尋求志向和實際之間的平衡。從某種含義上看，這種閱歷和職場環(huán)境十分類似。正因此，有人以為，孔子的求職進(jìn)程是最早的工作雙向選擇，他應(yīng)該是最早的“工作經(jīng)理人”。
但是，孔子并非一個成功的工作經(jīng)理人。
與“老板”的戰(zhàn)略目的錯位
孔子的教師老子對春秋時代的評估是“王綱失序，全國繽紛”，因此勸孔子做“門上的葫蘆”—豹隱，而孔子不甘，硬要入世宏揚“禮樂善良”。但是，究其終身，周游列國，孔子僅有在魯國的“百日”略值一提，仍是個失利的事例。將此事例放到現(xiàn)時的商戰(zhàn)職場情境下，頗有警世之含義。
孔子在“職場”之初的開展可謂火箭般躥升，一年之內(nèi)由“中都宰”到“大司寇”再到“署理國相”，其間深得魯定公寵信。其施政理念也名聞全國，十分明晰：以“周禮”治國，等候樹立一個“全國大同”的社會—“講禮義、知羞恥、有品質(zhì)”，“選賢達(dá)、修信譽、賊不作、謀不必”。這一理念在一個相對關(guān)閉、安靖的小邑—中都邑首要得到了餞別，并且作用不錯，根本達(dá)到了“路不拾遺”的社會現(xiàn)象，孔子“簡歷”上的這一段美麗閱歷成為他職場生計開端的本錢。
但是，自從孔子被魯定公看中并不斷選拔重用之后，孔子便開端了一個個職場上的過錯，并且過錯越犯越大。
首要，作為臣子的孔子并不知道魯定公的實在“戰(zhàn)略目的”和價值導(dǎo)向。其實，這個過錯從一開端就現(xiàn)已凸顯了，只不過孔子并沒有認(rèn)識到，而圓滑的魯定公也沒有在乎它。魯定公真實感興趣的是齊國式的“蠻橫”，真實關(guān)懷的是怎么加強本人的實力，改動“君不君，臣不臣”的魯國政局，而孔子力主推廣的是“禮義”的“王道”，兩邊在“公司哲學(xué)和戰(zhàn)略”上是徹底不一樣的兩個思路。不過，很會審時度勢的魯定公理解，彼時也只要孔子的聲名和才干能夠協(xié)助本人打破困境—三桓當(dāng)政?？鬃拥摹巴醯馈敝鞠蚝汪敹ü摹靶U橫”建議在一起的妨礙面前有了交集。
這個交集連續(xù)了一段時間。齊魯會盟，孔子以“禮義”之道加上五百牛車回收“汶上三城”，幫著魯定公完成了一小步的“蠻橫”建議；“墮三都”之舉，寄托了孔子本人“強公室、抑大夫、貶家臣”的“公司管理理念”，也一起投合了魯定公進(jìn)步本人的“市場占有率”、擴(kuò)展“營收”的方針。在一起的短期方針下，魯定公盡其所能力挺孔子。但是，當(dāng)“墮三都”之舉真實牽動到老臣們的利益，遭到其全力反彈之后，孔子和魯定公的政治交集就走到了止境。面臨季氏領(lǐng)銜的三桓的逼宮，孔子遵循的理念是“志士視死如歸，不行求生而害仁”，而魯定公從爸爸的凄慘閱歷中領(lǐng)悟到的是“世上只要勝敗。戰(zhàn)勝了，誰還在乎善良？”—兩種徹底不一樣的“運營理念”至此攤牌。
公司政治的犧牲品
孔子的第二個過錯是沒有爭奪，因此也沒有得到同僚的撐持。過于狷介和固執(zhí)的孔子把本人的志向和準(zhǔn)則看得比啥都重要，就任不久即開罪了兩個要害的人物—公山狃和季氏。公山狃是野心勃勃的小人，但在“公司政治”中，越是這樣的人物越不能開罪?？鬃訁s不只當(dāng)面拒絕了公山狃的結(jié)盟懇求，后來還當(dāng)著一切士大夫的面狠狠地侮辱了他一頓，這無疑給本人樹立了一個風(fēng)險的敵人。后來在齊魯會盟中，公山狃拒不出兵就是一次私家恩怨的單期結(jié)算。
季氏是別的一個孔子不能開罪而早早開罪的人。季氏是三桓之首，在魯國士大夫中有著很高的聲威?？鬃泳腿未笏究苤?，為季氏家的一個小奴“漆思弓”請命，對立將其陪葬，足智多謀的季氏表面上贊同了，心里卻栽下了深深的不滿。爾后，季氏就一直在等候時機將孔子拔掉，結(jié)尾當(dāng)齊軍十萬火急之后，季氏經(jīng)過一句話、一塊“玨”將孔子激走。毛澤東說：“政治就是將本人的人搞得多多的，把敵人的人搞得極少的?！笨追蜃訁s反其道而行之，也就只能被“公司政治”所架空，不斷“換崗”了。跳到衛(wèi)國之后，面臨南子的真摯約請，孔子也由于狷介、顧及名分而以“微臣不方便”而拒絕了另一次大展志向的時機。
職位的幻覺
孔子的第三個過錯在于缺少方位感。他專心想的是怎么完成本人的政治志向，而對一個“公司”中的“首席執(zhí)行官”的人物和責(zé)任缺少認(rèn)知。當(dāng)齊軍十萬火急，魯定公現(xiàn)已開端為本人“董事長”的方位，乃至是“公司”的生計而焦慮萬分，孔子居然還只顧著本人的“善良道德”，勸魯定公“視死如歸”，這不是荒唐之極嗎？“老板”的胸襟再廣大也是有底線的。魯定公還算是善良，沒有直接炒孔子的魷魚，還苦口婆心地奉勸孔子今后能“點綴呆，賣點傻”。無法這正是孔子的短板，一直沒揣摩透本人的方位，也就不知何時該裝傻賣呆。“茍利國家，存亡以之”，這是孔子的座右銘，但他沒理解這個“國家”不是他的，也不是老百姓的，而是“老板”的。
相比之下，唐駿是個聰明的“工作經(jīng)理人”。在微軟時如虎添翼，換崗出來后更是風(fēng)景無限，他的經(jīng)歷很簡單—不好同僚為敵，不好職工交朋友，專心只為董事長的方針效勞，并購、炒作、做大，并且越做越大。相比之下，孔子十幾年流離失所，“工作經(jīng)理人”做不來了，也就只能處處講講課、做做訓(xùn)練。

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