剩女越多的城市經(jīng)濟越繁榮

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　　“剩女”率越高的城市經(jīng)濟越繁榮，消費水平越高，高消費的壓力進一步驅(qū)動“剩男”攢錢回鄉(xiāng)娶媳婦。

　　上期講了都市圈與女性經(jīng)濟之間的財富命題，解開了話劇《女人一定要有錢》在上海灘為什么這樣紅火的原因。這次接著探討“剩女”和都市圈的關(guān)系。

　　人分男女，道主陰陽，都市圈最典型的經(jīng)濟特征是職業(yè)女性階層的形成，即女性的經(jīng)濟獨立。若把農(nóng)村、城鎮(zhèn)和都市圈劃分為三個區(qū)域進行比較研究，這三種區(qū)域經(jīng)濟生態(tài)有一個重要差別就是“剩女”率：農(nóng)村幾乎沒有“剩女”；中小城鎮(zhèn)較低；大都市則為常態(tài)。統(tǒng)計數(shù)據(jù)證明：“剩女”率與城市化率成正比，財富越多的地方“剩女”率越高，消費水平也越高。大到城市，小到企業(yè)，“剩女”已成為人們視若無睹的經(jīng)濟指標(biāo)之一。

　　“剩女”的統(tǒng)計學(xué)概念是“金女（Gold Miss）”，特指高學(xué)歷、高收入的未婚女性。韓國統(tǒng)計分類把“金女”定義為29歲以上碩士學(xué)位以上的未婚女性，據(jù)說是因為大首爾都市圈的女性初婚年齡是29.1歲，所以統(tǒng)計局采用29歲為“金女”的起始年齡。和“金女”對應(yīng)的是32歲以上未婚男性，統(tǒng)計中分為兩組：碩士學(xué)位以上（A男）和中等學(xué)歷以下（B男）。2010年在大首爾都市圈中每10個“金女”對應(yīng)的“A男”約為6個，“B男”約為88個。所以，都市圈中婚姻問題更大的并非“剩女”而是“剩男”，中國的統(tǒng)計也證明是男多女少，性別比例失調(diào)。那為什么人們談?wù)摳嗟牟皇恰笆Ｄ小倍恰笆Ｅ蹦兀?br />
　　農(nóng)耕文明就是男權(quán)社會，因為“男”是“田+力”，代表土地和勞動是財富之源，所以才有經(jīng)濟學(xué)家威廉配第的名言：土地是財富之母，勞動是財富之父。田園生活的詩情畫意是男耕女織，夫唱婦隨，而都市文明的起點卻是男不耕田，女不織布，家務(wù)社會化和女性職業(yè)化作為同一趨勢的兩個方面，一極創(chuàng)造消費需求，一極創(chuàng)造就業(yè)機會。研究表明，女性的學(xué)習(xí)能力高于男性，以體力勞動為主導(dǎo)的工農(nóng)業(yè)更依賴男性，以智力勞動為基礎(chǔ)的都市產(chǎn)業(yè)更需要女性，城市創(chuàng)造就業(yè)的功能必然為女性提供較多的就業(yè)機會，所以都市文明的男女平等首先是勞動能力的平等，從而形成了職業(yè)女性階層，讓越來越多的女性在經(jīng)濟上獨立，中國目前的女性就業(yè)率已接近70%。

　　女性經(jīng)濟獨立的后果之一是婚齡延后，過去說的芳齡二九即18歲就要拋繡球選男人，而如今都市女性的婚齡都29歲了。職業(yè)女性的收入越高，適配男性的人數(shù)越少，收入之間的差距越大，適配婚姻的選擇越少。以韓國統(tǒng)計為參照，職業(yè)女性的多數(shù)“寧為剩女也不養(yǎng)漢”，城市就有了兩個群體的流動：“金女”在流動中尋找機會，綜合消費力上漲；“剩男”出城娶媳婦，綜合消費力下降。所以“剩女”率越高的城市經(jīng)濟越繁榮，消費水平越高，高消費的壓力進一步驅(qū)動“剩男”攢錢回鄉(xiāng)娶媳婦，于是“金女”在都市圈中流動，驅(qū)動消費升級；“剩男”流出都市圈，再帶“村姑”進城鎮(zhèn)，城市化的進程就在這“金女—剩男—村姑”的人口流動中逐步升級，讓都市圈與城鎮(zhèn)化的趨勢雙翼齊飛。

　　經(jīng)濟學(xué)研究消費有個理論誤區(qū)，假設(shè)的理性經(jīng)濟人有剛性消費和彈性消費，衣食住行等必需品的剛性消費在居民收入的比例是：收入越低，消費占比越高。由此類推，城市化驅(qū)動消費的主要力量是低收入家庭的增加，而在現(xiàn)實生活中，欲望都市的消費升級卻主要來自于家庭收入水平的上升，讓更多的居民從普通消費者升級為成熟消費者，而成熟消費者的偏好是彈性消費的比例較高。從這個角度看，“金女”作為單親家庭的綜合消費力有三個層次：其一是自主性消費，消費和收入掛鉤；其二是關(guān)聯(lián)性消費，消費與社交掛鉤；其三是排他性消費，即對低消費男性追求者的排斥。

　　從“剩男剩女”看人口流動與消費升級，都市圈與城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟命題活色生香。都市圈的綜合消費力因“金女”的流動性而提升，因“剩男”的流動性而升級，二者都在為都市文明的經(jīng)濟繁榮付出代價，也各得其所。

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