欲望創(chuàng)造未來，記憶創(chuàng)造過去

相逢一笑

　　有三句經(jīng)文是轉(zhuǎn)變生命的基本要素，第一句：成為無野心的。
　　野心是所有悲慘的來源。什么是野心?A想要變成B、窮人想要變富有、丑人想要變美。每個(gè)人都渴望變成別人，變成他本來的樣子以外的東西。沒有人對(duì)自己滿意。那就是所謂西安人流價(jià)格的野心。不論你是什么，你都不滿意。這就是野心。那么你就注定會(huì)在悲慘之中，因?yàn)槟銦o法變成別的東西。你只能成為你自己;你不可能變成其它東西。其它東西都只是無用的、有害的、危險(xiǎn)的。你可以浪費(fèi)你的整個(gè)生命、你的整個(gè)存在。
　　不論你是什么，你就是什么。接受它;不要欲求它會(huì)變成別的東西。這就是所謂的無野心。無野心是所有靈性轉(zhuǎn)變的基本要素，因?yàn)橐坏┠憬邮茏约?，許多事就會(huì)開始發(fā)生。但是第一件事……。如果你完全接受自己，會(huì)發(fā)生在你身上的第一件事就是一種不緊張的人生。不會(huì)有緊張。你不想要變成別的東西;也沒有別的地方要去。于是你就能夠處于此時(shí)此地。不會(huì)有比較。你自己就是獨(dú)一無二的。你不再以別人的觀點(diǎn)來思考。
　　如果你的野心大到了無法被這一世填滿的地步，那你將會(huì)創(chuàng)造出另一世。你會(huì)創(chuàng)造出天堂、你會(huì)創(chuàng)造出莫克夏、你會(huì)創(chuàng)造出重生的概念。我不是說沒有重生。我是說你相信重生并不是因?yàn)樗嬖?，而是因?yàn)槟愕囊靶拇蟮搅藷o法用這一世填滿的地步。你對(duì)重生、轉(zhuǎn)世的信仰，不是因?yàn)樗且患聦?shí)的緣故。你的信仰是因?yàn)橛幸靶呐c欲望。轉(zhuǎn)世也許是一種事實(shí)，但是對(duì)你而言那只是一件虛構(gòu)的事。對(duì)你而言它只是未來、它只是可以讓你進(jìn)入的更多的空間。
　　記住，你無法在現(xiàn)在這一刻成為有野心的。那是不可能的。不會(huì)有空間?，F(xiàn)在這一刻像原子一樣的微小，小到你無法進(jìn)入它。你可以在它里面，但是你無法在里面有欲望。要存在的話現(xiàn)在這一刻的時(shí)間是夠長的，但是要欲求的話現(xiàn)在這一刻的時(shí)間就不夠長了。要欲求你需要未來、時(shí)間。的確，時(shí)間會(huì)存上海羊癲瘋醫(yī)院哪家好在是因?yàn)橛杏?。?duì)于這里的樹木而言，是沒有時(shí)間的。對(duì)于這里在唱歌的鳥兒而言，是沒有時(shí)間的。對(duì)于星星、太陽與地球而言，將不會(huì)有時(shí)間;將不會(huì)有過去也不會(huì)有未來。
　　你的欲望創(chuàng)造了未來。你的記憶創(chuàng)造了過去。它們都是你頭腦的一部份。不要欲求，然后未來就會(huì)消失。而當(dāng)沒有未來的時(shí)候，你怎么能夠緊張呢?怎么能夠呢?如果沒有未來的話，就不可能有緊張。而如果沒有過去的話，如果你知道過去只是記憶、只是路上堆積的灰塵，那怎么可能會(huì)有憂慮呢?憂慮伴隨著過去而來。而隨著未來——計(jì)劃、想象、投射，緊張就會(huì)存在。當(dāng)過去掉落、而未來尚未開放的時(shí)候，你就在此時(shí)此地。沒有憂慮、沒有緊張、沒有痛苦。
　　無野心是指接受你本來的樣子。但是那并不是指成長的可能性不存在。相反的，當(dāng)你接受自己本來的樣子時(shí)，轉(zhuǎn)變就開始被設(shè)定了。你開始成長，但是層面是不同的。于是層面不在于未來，而在于永恒。
　　要好好的了解這種區(qū)別。你有兩條路可走。如果你走進(jìn)未來，你就是走進(jìn)頭腦：一個(gè)虛構(gòu)的、夢幻的世界。如果你不走進(jìn)未來，那么從這一刻起一種不同的層面就為你敞開了。你可以進(jìn)入永恒。永恒隱藏在這一刻中。如果你可以處在此時(shí)此地、處在這一刻，你就進(jìn)入了永恒。如果你繼續(xù)想著未來與過去，你就活在現(xiàn)世之中?，F(xiàn)世就是俗世，而永恒則是涅盤。
　　佛陀一再的說如果你可以處在現(xiàn)在，就不需要任何的靜心技巧了。那就夠了。它會(huì)做所有必需做的事情。但是如果你是有野心的話，你怎么能夠處在現(xiàn)在呢?
　　有野心的頭腦無法處在現(xiàn)在。它可以在任何地方，但是它無法處在現(xiàn)在。有野心的頭腦總是離開現(xiàn)在。它在想著永恒;它在想著明天。它在想著下一世;它對(duì)此浙江白癜風(fēng)病治療醫(yī)院地的這一世沒有興趣。它對(duì)它應(yīng)該變成的東西有興趣。它對(duì)「是」沒有興趣;它總是對(duì)「應(yīng)該」有興趣。那種興趣是非宗教性的。第一句經(jīng)文是「把野心整個(gè)殺掉」，好讓你可以處在此時(shí)此地，好讓你可以進(jìn)入永恒。