菩提祖師的真正身份

青春

《西游記》中，孫悟空的授業(yè)老師菩提老祖，到底是何來(lái)歷？原著中沒(méi)有明說(shuō)?，F(xiàn)在眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)菩提祖師是佛祖，又有人說(shuō)菩提祖師是觀音菩薩，也有人認(rèn)為菩提祖師是佛陀的弟子須菩提尊者，還有人認(rèn)為菩提祖師是太上老君，甚至有人說(shuō)菩提祖師是《封神演義》里的準(zhǔn)提到人。
菩提祖師的真正身份
我認(rèn)為以上說(shuō)法都不對(duì)?！段饔斡洝返淖髡呱罱夥鸱?，書中處處體現(xiàn)佛法無(wú)邊的思想。如果不解佛法就不能讀懂《西游記》的內(nèi)在涵義。我認(rèn)為菩提祖師的身份，也要從佛法的角度來(lái)看。
菩提是法，是智慧。菩提祖師即是萬(wàn)法之源，智慧之本。所以菩提祖師是眾生本來(lái)就有的佛性。
菩提祖師住在“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”?！办`臺(tái)方寸”是心，“斜月三星 ”也是“心”。就是說(shuō)菩提祖師住在心里。佛在心中。菩提祖師就是佛。
原文第一回的一段形容菩提祖師說(shuō)：
大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。
看這里“西方妙相”、“不生不滅”、“空寂自然”、“真如本性”、“歷劫明心”，可見菩提祖師真是佛。
再往下看
祖師道：“我門中有十二個(gè)字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣?！焙锿醯溃骸澳鞘€(gè)字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺(jué)十二字。排到你，正當(dāng)‘悟’字。與你起個(gè)法名叫做‘孫悟空’好么？”
菩提祖師門中者十二個(gè)字“廣大智慧真如性海穎悟圓覺(jué)”，分開看就是“廣大、智慧、真如、性海、穎悟、圓覺(jué)”。廣大、智慧、真如、性海、穎悟、圓覺(jué)是佛所獨(dú)具有的品質(zhì)。
自性是佛。菩提祖師不是別佛，乃是悟空自性。
就是說(shuō)猴王以自性為師，自修自度。后來(lái)孫悟空略有所得，微證小法（七十二變），就生虛榮心，于人前賣弄。由于住法生心，不能見性，所以菩提祖師將他趕走。不是菩提祖師要趕悟空走，實(shí)在是悟空生妄心蒙蔽本性，而不能見性。以至于做齊天大圣，大鬧天宮，悟空為塵情名利所累，生種種心，離道越遠(yuǎn)。后來(lái)悟空在五莊觀打壞鎮(zhèn)元大仙的人參果樹，去求菩提祖師時(shí)，只見“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”，而不見菩提祖師。實(shí)是悟空此時(shí)只能見心，不能見性。
再就是第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝 ，中的一段：
孫大圣見了，不敢進(jìn)去，只在二門外仵著臉，脫脫的哭起來(lái)。你道他哭怎的， 莫成是怕他？就怕也便不哭，況先哄了他的寶貝，又打殺他的小妖，卻為何而哭？ 他當(dāng)時(shí)曾下九鼎油鍋，就楔了七八日也不曾有一點(diǎn)淚兒。只為想起唐僧取經(jīng)的苦 惱，他就淚出痛腸，放眼便哭，心卻想道：“老孫既顯手段，變做小妖，來(lái)請(qǐng)這 老怪，沒(méi)有個(gè)直直的站了說(shuō)話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場(chǎng)好漢， 止拜了三個(gè)人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。 為他使碎六葉連肝肺，用盡三毛七孔心。一卷經(jīng)能值幾何？今日卻教我去拜此怪。 若不跪拜，必定走了風(fēng)訊。苦?。∷銇?lái)只為師父受困，故使我受辱于人！”
此處說(shuō)孫悟空一生只拜了三個(gè)人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。
但是在第一回中孫悟空在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，見到菩提祖師時(shí)，確實(shí)如此“
美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計(jì)其數(shù)，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”
悟空拜過(guò)菩提祖師。但是他卻自己說(shuō)一生只拜過(guò)三個(gè)人：佛祖、觀音、唐三藏。而菩提祖師不在此列。就是因?yàn)椋刑嶙鎺熓俏蚩兆孕?，自己拜自己，不是拜別人，所以不在此數(shù)。