解讀保國(guó)寺四大千年未解之謎

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保國(guó)寺，坐落在浙江省寧波市洪塘北面靈山山岙，始建于東漢時(shí)期，名“靈山寺”，后廢圮。晚唐僖宗廣明元年880年重建，改名為“保國(guó)寺”?，F(xiàn)存建筑多為宋、清時(shí)重建或增建。保國(guó)寺并不是以其宗教寺廟聞名于世，而是因?yàn)槲覀兊淖嫦仍?000年前就以精湛絕倫的建筑工藝令人嘆為觀止。

保國(guó)寺模型

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大殿千年不毀之謎
       大殿重建于宋大中祥符六年(公元1013年)，至今已有千年歷史。按照史料的記載及一般的常識(shí)，即使是在正常的條件下，因?yàn)樽匀坏脑?，木結(jié)構(gòu)建筑一般在60年左右就開(kāi)始傾圮、損毀。古人史書(shū)上常常描述那些建造了六七十年而風(fēng)雨飄搖，不得不重修、重建的建筑。經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨而依然原構(gòu)者已經(jīng)是奇跡，而矗立千年而不頹敗者，更是珍奇之極。大殿能夠存留至今，尤其是在氣候濕潤(rùn)、白蟻橫行的南方地區(qū)，其可能性更是微乎其微了，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。這個(gè)奇跡也許與其獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)有關(guān)。
       中國(guó)的古建筑采用的木結(jié)構(gòu)體系，墻只是起到割斷的作用而不像現(xiàn)代建筑那樣承受房屋的重量。因此，當(dāng)遇到地震等突然、猛烈的沖擊時(shí)，由于木結(jié)構(gòu)各個(gè)構(gòu)件之間都有榫卯聯(lián)接，在結(jié)構(gòu)上成為軟性聯(lián)接，富有韌性，不會(huì)發(fā)生斷裂，因此有“墻倒屋不塌”的說(shuō)法。
現(xiàn)在我們就來(lái)看一下中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架體系建筑中獨(dú)有的構(gòu)件——斗拱。斗拱用于柱頂、額枋和屋檐或構(gòu)架間，斗是方斗形木墊塊，拱是弓形的短木，通稱為斗拱。拱架在斗上，向外挑出，拱端之上再按斗，這樣逐層縱橫交錯(cuò)疊加，形成上大下小的托架，起到傳遞梁的荷載于柱身和支撐屋檐重量以增加出檐深度的作用。
       大殿斗拱組合類型較多，依據(jù)斗拱所處不同位置變幻斗拱組合方式，充分發(fā)揮斗拱各部件的力學(xué)性能。保國(guó)寺大殿的斗拱用材斷面高寬比為3∶2，這比例在力學(xué)上價(jià)值很高。18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，英國(guó)科學(xué)家湯姆士·揚(yáng)在研究木梁受力狀況時(shí)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到木梁斷面高寬比為：1即1.4∶1時(shí)，強(qiáng)度最高；1即1.7∶1時(shí)，剛性最好。因此，大殿斗拱這樣的斷面比例正介于較高強(qiáng)度和剛度之間，兼顧了最高的出材率和達(dá)到最佳受力效果的關(guān)系，而我們?cè)缭谖鞣秸J(rèn)識(shí)800年前已經(jīng)采用。這充分說(shuō)明中國(guó)的工匠在11世紀(jì)建造建筑所采用的受力構(gòu)件，已經(jīng)具有了最高的強(qiáng)度。

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無(wú)梁殿真的無(wú)梁?jiǎn)幔?br />        保國(guó)寺的聞名，在老百姓眼里，多半源于其中有一座“無(wú)梁殿”，傳說(shuō)整個(gè)建筑是沒(méi)有梁的，且整個(gè)建造過(guò)程沒(méi)有使用一枚釘子，非常神奇。大家熟悉的“無(wú)梁殿”指的也就是北宋大殿。
       保國(guó)寺大殿外表看起來(lái)像是沒(méi)有大梁支撐的，其實(shí)它是在前槽天花板上，巧妙地安排了三個(gè)與整體結(jié)構(gòu)有機(jī)銜接的鏤空藻井，用天花板和藻井遮住了大殿的梁架，因在下面不容易看到，故被稱為“無(wú)梁殿”，這種做法可能也讓鳥(niǎo)雀少了些棲息之所。保國(guó)寺的整個(gè)大殿沒(méi)有用一枚釘子，而是采用了中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)體系建筑中獨(dú)有的斗拱榫卯技術(shù)。同時(shí)，斗拱之間都有榫卯做法聯(lián)接，是一種柔性的連接方式，具有一定的緩沖作用，不易發(fā)生斷裂。

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蟲(chóng)不蛀、鳥(niǎo)不入之謎
       保國(guó)寺大殿內(nèi)有一個(gè)非常奇特的現(xiàn)象——蟲(chóng)不蛀，鳥(niǎo)不入，蜘蛛不結(jié)網(wǎng)，梁上無(wú)灰塵，勘稱神奇。這是偶然的巧合，還是工匠營(yíng)建智慧之功？
這種現(xiàn)象的產(chǎn)生究其原理，眾說(shuō)紛紜，連古建筑學(xué)家也沒(méi)有給我們一個(gè)明確的答案。只提供了兩種值得爭(zhēng)議的解釋。
       一種是材料解釋說(shuō)：大殿的構(gòu)件用料經(jīng)碳-14測(cè)定是一種叫黃檜的木料。黃檜，又名扁柏、羅松，它的歷史可追溯至2億年前古大陸，與銀杏、水杉等同為世界頂級(jí)的古老珍寶。其木質(zhì)堅(jiān)硬致密，內(nèi)部累積大量芬多精，可以散發(fā)出獨(dú)特渾厚的原木芳香氣息。目前北美、日本及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)尚有少量遺存。材料解釋說(shuō)正是建立在黃檜這種特性基礎(chǔ)之上，因其材質(zhì)特性，大殿內(nèi)鳥(niǎo)雀畏避。但是近一千年的時(shí)間，這種材料的特性在沒(méi)有了生命力后是否還能永久保持，并用之不竭呢？
       另一種解釋為空氣流動(dòng)說(shuō)：空氣流動(dòng)說(shuō)認(rèn)為是由于大殿結(jié)構(gòu)使內(nèi)部的通風(fēng)性能較好，空氣在這里形成了強(qiáng)的對(duì)流和漩。但是這種解釋目前缺少大量科學(xué)數(shù)據(jù)的支持。所以這個(gè)現(xiàn)象至今還是我們研究大殿的一個(gè)課題。

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大殿的不對(duì)稱之謎
       古往今來(lái)我們中國(guó)人的傳統(tǒng)審美心理是崇尚和諧，以對(duì)稱為美。在建筑中，無(wú)論是建筑的單體，還是群體的布局，均體現(xiàn)出對(duì)稱和諧。但在大殿中卻發(fā)現(xiàn)了兩處呈現(xiàn)不對(duì)稱的地方，為后人留下了無(wú)盡想象的空間。
       一是大殿后兩內(nèi)柱頂部的斗，它們的材質(zhì)和形狀不同。西側(cè)為方形木質(zhì)櫨斗，東側(cè)為圓形石質(zhì)蓮瓣紋櫨斗。傳說(shuō)有天圓地方的意思。
二是大殿東西兩側(cè)補(bǔ)間鋪?zhàn)骼镛D(zhuǎn)出跳不同，東側(cè)為四跳，西側(cè)為五跳。四加五為九，傳說(shuō)有九為尊的意思。
       尋根問(wèn)底，依然沒(méi)有確鑿的解釋，翻開(kāi)《保國(guó)寺志》關(guān)于大殿的記載，竟然只有區(qū)區(qū)18字，除了大殿的建造者與奇異結(jié)構(gòu)外，對(duì)于其他的種種奇特地方只字未提。
       宋代是我國(guó)一個(gè)偉大的創(chuàng)造時(shí)代，作為我國(guó)現(xiàn)存最重要的木構(gòu)建筑——建造于北宋時(shí)期的保國(guó)寺大殿，正是當(dāng)時(shí)高超建筑技藝的產(chǎn)物和證明。偉大的建筑銘刻的是我們過(guò)去的燦爛與輝煌，“升拱斗昂，祥符千載”，大殿帶給我們更多的是那份對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀。

西北狐

樓主給力了。。。。

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哈哈，必須的。