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六級
青春的故事里,誰是過客,誰是定格。
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遠古時期,人們沒姓沒名。“燧人氏,伏羲氏,女媧氏”都是氏族部落的幡號。傳說到了黃帝時代人們有了姓名。《史記》說,黃帝“姓公孫,名曰軒轅。”不過,我總覺得有后人偽造之嫌,可信度不大。那時可能有姓,但仍是部落的幡號,所以有頭臉的大人物開始有了名,如“堯、舜、禹”等等。平頭百姓連名也沒有,舜的父親叫“瞽叟”,其實就叫“瞎老頭”。都是同一個部落,同一個姓,只稱名也就夠了。后來,隨著氏族部落的發(fā)展壯大,開始分家尋求發(fā)展,于是出現了以居住地為“氏”的新部落,所以司馬遷又說:“自黃帝至舜、禹,皆同姓而異其國號,以章明德。故黃帝為有熊,帝顓頊為高陽,帝嚳為高辛,帝堯為陶唐,帝舜為有虞。帝禹為夏后而別氏,姓姒氏。契為商,姓子氏。棄為周,姓姬氏”。到了殷商時代以至周初,還是稱名不稱姓。商王有的叫“報丁、報乙、主壬、天乙”,名字中都有天干符號,大概與出生時辰有關吧。
“姓以別婚姻,氏以別貴賤”。隨著社會的進步與發(fā)展,人們越來越認識到姓名對于婚姻、家庭、社會的重要性。于是,周朝便由政府對人的姓名做出明確規(guī)定?!抖Y》曰:“子生三月,父親名之。二十則使賓友冠而字之?!币馑际钦f,孩子出生三個月,父親就要給他取個名字。到了二十歲,便請親朋好友來,為成人的孩子舉行加冠禮,并為他取字。字,也就是別名。春秋時期人的姓名開始制度化,但僅屬于上層社會。孔子,名丘,字仲尼;顏回,字淵,就是明證。從此人的姓名逐步規(guī)范,一直延續(xù)到現在。
姓名蘊涵著大量的文史典故和傳統(tǒng)文化知識,是中國五千年燦爛文明的又一展現。姓名中包涵的文史知識,足以使姓名成為一門??茖W問。已故相聲藝術家馬三立先生曾說:“我,馬三立。馬,三根腿立著。馬三立?!蹦汕f別當真,其實這是老爺子在“逗你玩”?!蹲髠鳌氛f:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?!边@才是“三立”的本義呢。不少人取名“立德”、“立功”、“立言”都是出于此意?!霸姇嫛比^的鄭板橋,姓鄭,名燮,字克柔,《尚書·洪范》:“燮友克柔?!币馑际钦f,和藹可親就能以柔取勝。民國將軍孫立人,還有某些人叫“達人”,都源于《論語》“己欲立而立人,己欲達而達人”。民國代總統(tǒng)李宗仁,字德鄰。也是出自《論語》“德不孤,必有鄰”。這種例子多多,舉不勝舉。
古人有名有字,大多是名與字意思相同,如,諸葛亮,字孔明;曹操,字孟德;關羽,字云長。也有的是相輔相成,南宋著名詞人劉過,字改之。人生一世哪能沒有過錯,有錯改了不是很好嗎?他的名與字,相得益彰,相映成趣,很耐人尋味。魯迅先生原名周樹人,字豫山。取義是“十年樹木,百年樹人”。但是紹興話豫山讀音類“雨傘”,很不雅,所以他后來改為“豫才”。古代人與朋友同事相處,為尊重他人總是稱對方的字、絕不能當面指名道姓,那是很不禮貌的行為。只有長輩對晚輩才可以直呼其名。自稱也稱名。如果不了解這方面的知識,就會鬧出笑話。古人特別是文人騷客名字之外還有雅號。陶淵明號五柳先生,歐陽修號六一居士,蘇軾號東坡居士,鄭燮號板橋道人,等等。總之,人們對取名問題是相當重視的。名字,體現了長輩對下一代的殷切希望和理想寄托,反映出成長的人文環(huán)境與家庭素養(yǎng)。為孩子取名時,父親往往反復斟酌,引經據典,還請德高望重的族長或博學鴻儒再三商量。大家講究,名字要有高遠的寓意,字面要典雅,音韻要響亮,還要不產生不好的歧義,確實很費一番心思。不少人成年后自己重新命名,也是求名字更和己意。取名的確要謹慎,像“焦厚根”、“牛邊”、“畢云月”之類的,很容易引起誤解曲解,弄得很尷尬。
早年間,人們生活貧窮,文化素質較低,受舊風俗舊習慣的影響,說給孩子起個孬名好養(yǎng)活。所以什么“孬蛋”、“孬小”、“狗蛋”、“狗?!?、“王八”等小名遍布城鄉(xiāng),大人們叫得很自然,孩子們也不嫌臊得慌,還說這是以毒攻毒。還有,當時醫(yī)療水平低下,嬰幼兒成活率較低,人們?yōu)榱撕⒆娱L命百歲,就給孩子取名“立柱”、“留柱”,怕他跑了就取諧音“栓柱”。還有的怕孩子生病,就叫他“鐵蛋”、“鋼彈”、“結實”。女孩的小名,無非是“蘭、英、菊、妮、娣”的叫,不像男孩子那樣難聽。
新中國成立后,新生兒的取名發(fā)生了比較大的變化。貼近時代,追求時尚,漸成風氣。“和平”、“建國”大多出生于上世紀50年代初,“建設”、“援朝”均與抗美援朝、五年計劃有關。女孩子叫“瑪麗”、“妮娜”顯然是受中蘇友好的影響,男孩子叫“躍進”、“國慶”也是大躍進、國慶節(jié)時出生。至于“紅衛(wèi)”、“文革”、“衛(wèi)東”、“紅兵”,一看就知道是十年浩劫的遺風。如果翻閱戶籍簿,簡直像閱讀一部現代史。改革開放以來,孩子的名字越發(fā)絢爛多彩,越來越講求個性化、情趣化。
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