關中葬儀：漫漫而來的一段遠古密碼

windy北方

      關中，這片古樸的大地，孕育了華夏民族生生不息的璀璨文化。在這片厚重的土地上，埋葬著中華歷史上十三個王朝的七十多位皇帝，帝王的厚葬影響著關中的喪葬風俗禮儀。關中喪葬風俗禮儀既是人類最古老風俗之一的喪葬禮儀，也是至今人類參與的唯一的原始禮儀。
      據考證，6000多年前的仰韶文化時期，關中已經有了一套完整的喪葬風俗禮儀。其后，在周朝時期，周公旦對喪葬進行了總結，并將其歸為“兇禮”，即第二大禮。秦統(tǒng)一六國后，將六國的禮儀運到咸陽，并選擇其中最好的方面進行傳承。為此，關中喪葬禮儀也融合了多地域的喪葬風俗，有土葬、火葬、野葬、衣冠冢等?，F(xiàn)在以土葬和火葬為主。

      關中喪葬禮儀實質上是中國傳統(tǒng)文化《禮記》、《儀禮》等的傳衍與發(fā)展，繼承了傳統(tǒng)儒學“以禮教為本”的宗旨，結合城鄉(xiāng)民俗，把儒家禮儀推廣與下層民眾的產物。它興起于清初，生于民初，衰于“文革”，又興于改革開放后。經歷了一代又一代禮賓先生的傳承，使關中喪葬禮儀得到了繼承和發(fā)展。

      現(xiàn)如今，關中喪葬禮儀第四代傳承人杜三衛(wèi)，根據祖輩的記載，對土葬方面的風俗、禮儀進行了整理。整個過程包括備喪、停床、小殮等六十余項，在喪葬中，孝家要準備棺材、喪棒、白孝布、孝衣、靈堂等物品。喪葬一般進行兩天，第一天以祭奠為主，由長子或者長孫將靈牌從正廳移到院中布置好的靈棚內，眾孝子按輩分大小上香。在喪禮中最重要的一環(huán)就是給亡者披麻戴孝，舊時按照宗法制度，將孝服分為五種，孝服或者喪棒上的顏色也代表孝子的輩，其后再進行獻祭、獻飯、披紅等，第二天則以送葬為主。整個過程中，樂曲貫穿喪禮全過程，主要曲目有“四大調”和“二十四小調”。而戲曲則從皮影戲到木偶戲、秦腔戲，內容多為《祭靈》《河灣洗衣》等有教育、緬懷意義的劇目。

      關中喪葬過程中的幾十種禮儀體現(xiàn)了關中人尚禮、重德的思想，形成了地域特色鮮明的關中喪葬禮儀文化。但隨著時代的演變，外來文化和人們認知水平的不斷提高，對關中喪葬文化有著很大的沖擊，加上社會建設發(fā)展、新農村建設，人們失去了祭祀的場所，禮儀也大大地簡化了。杜三衛(wèi)說：“喪葬禮儀活動更多的是加強家庭成員之間的聯(lián)系，對團結村鄰起著積極的作用。現(xiàn)在，我們已經成立了咸陽喪葬禮儀研究會，培養(yǎng)年輕的喪葬禮賓人，使這一古老的文化能夠完整的傳承下去?！?/font>

那么近那么遠

關中是塊好地方