馮侖談大陸與臺(tái)灣抗日電影的五大不同之處

云飛揚(yáng)

馮侖談大陸與臺(tái)灣抗日電影的五大不同之處   (摘自：馮侖 著 《風(fēng)馬?！?

　　以前我們熟悉的是大陸版本的抗日電影，最近在出國的飛機(jī)上我看了8部臺(tái)灣拍攝的抗日電影，看完之后作了一個(gè)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)了一些非常有趣的差異。


　　第一，題材上明顯不同。大陸版本的抗日電影名字很邊緣，比如《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《李向陽》。而且反映的抗戰(zhàn)多半是鄉(xiāng)村的抗戰(zhàn)，非城市正面抗戰(zhàn)，比如《敵后武工隊(duì)》。而臺(tái)灣版本的抗日電影起名較宏觀，比如《筧橋英烈傳》（空軍跟日本人激戰(zhàn)）、《八百壯士》（四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)），還有《英烈千秋》（講張自忠）、《梅花》、《香火》等，多半選取城市正面抗戰(zhàn)題材。


　　第二，人物身份選取不同。大陸拍的全是窮人的抗戰(zhàn)，比如鄉(xiāng)下老百姓、窮人參加革命抗戰(zhàn)，地主老財(cái)是漢奸。而臺(tái)灣拍的全是富人的抗戰(zhàn)，比如《梅花》，講的是紳士、大鄉(xiāng)紳的抗戰(zhàn)，家里幾代同堂，生活很好，很體面，小孩都在國外留學(xué)等等。而《筧橋英烈傳》里的人物角色也全出生于有錢人家。國民黨在大陸代表有產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，價(jià)值體系對(duì)富人是正面的，對(duì)窮人是負(fù)面的。


　　第三，國恨、家仇的先后順序不同。大陸抗戰(zhàn)電影多半是國恨在前，家仇在后。但在臺(tái)灣電影里順序恰恰相反，往往家仇是一個(gè)故事的引子，而國恨是背景。比如《梅花》體現(xiàn)的是民族精神，但是它也是先家仇后國恨的邏輯關(guān)系。


　　第四，抗?fàn)幍某霭l(fā)點(diǎn)不同。大陸版本反映抗戰(zhàn)最主要是從國與國、民族與民族的對(duì)抗出發(fā)，多從正義、侵略等角度來闡釋，而臺(tái)灣版本更多從中華民族的文化出發(fā)來闡述一種文化的抗?fàn)?。比如《梅花》這部電影，梅花的精神百折不撓，喻示著中華文明不能被日本人打斷；再比如《香火》，喻示著中華民族香火不能滅、不能斷，而且要頑強(qiáng)地接續(xù)下去，這是一種文明、文化的抗?fàn)帯?br />

　　第五，對(duì)階級(jí)和人性的處理不同。大陸抗戰(zhàn)電影往往重階級(jí)性、斗爭性、反抗性，比如展現(xiàn)日本人的殘酷性和中國人的斗爭性。而臺(tái)灣版本著力反映了很多在抗戰(zhàn)過程中微妙復(fù)雜的人性。比如《梅花》里老大的父親被日本人殺了，老大決定去從軍，臨行前他跪下來向母親辭行，這是中國傳統(tǒng)文化，沒有“為了打擊日本帝國主義，我要參軍”的臺(tái)詞，而是很簡單地說了一句：孩兒不孝，長子不能保全家安全，所以我應(yīng)該去從軍。老太太站在臺(tái)階上送他，含著眼淚只說了一句“打贏了回來”。短短幾句話，給人心靈留下的震撼很大，因?yàn)樗w現(xiàn)出人性及中國文化方面的頑強(qiáng)。


　　比較之后我發(fā)現(xiàn)，把這兩個(gè)版本合起來看應(yīng)該更能反映抗戰(zhàn)的事實(shí)，單看哪一方面都不夠。讓我們回到歷史現(xiàn)場，去看歷史的另一面，看歷史被遺忘的那一面，被歪曲的那一面，被掩蓋的那一面。