“我的爸爸是李剛！”你還憂心個啥？---希望能有真正看懂的人！

雙子座

   喜歡通讀歷史的人，如教歷史的袁騰飛，寫歷史的黃仁宇，翻譯過資治通鑒的柏楊，都有一個共同特點，能夠直面中國人的劣根，而且也不再寄希望于能夠自己改正，自我反省，我們已經(jīng)失去了那種能力和動力，只是烏鴉看烏鴉都一般黑。所以袁騰飛講歷史，以古喻今（因為本質(zhì)上是相通的），黃仁宇完全是以一個第三者，從國際的角度來看中國歷史，甚至連中國的文字都一起批判，成了阻礙中國數(shù)字化管理的絆腳石，柏楊則毫不客氣地寫出《丑陋的中國人》。


　　但中國人并不覺得自己丑陋，認(rèn)為別人都是對我們有偏見，因此就這樣孤獨地，固執(zhí)地不肯，也不能改變自己，以各種借口，理由，閉關(guān)鎖國，不與世界接軌。


　　在貨幣戰(zhàn)爭里講中國和歐洲（歐洲的文化是從愛琴海文化展開的，很難講就是歐洲本土文化）從文化上有什么本質(zhì)的差異？中國的歷史用一個字就可以概括“權(quán)”，中國是圍繞著權(quán)利斗爭，分權(quán)集權(quán)的歷史。西方的歷史也可以用一個字來概括“錢”，英女王沒錢也調(diào)不動貴族，也雇用不到騎士。因此西方人讀中國的歷史很難讀得懂，如漢武帝這個人物，在《從羅馬到長安》一書中，就講過中國和歐洲人的差異，西方人看到一個皇帝，在任殺了那么多大臣，讓那么多商人破產(chǎn)，還沒收貴族的財產(chǎn)，認(rèn)為這就是魔王，但在中國人看來，這算是有才能的君王。我們也讀不懂歐洲的歷史，帝王怎么都那么憋屈？


　　因此西方從根本上是商品交換史，是基于承諾，契約，規(guī)則，法律，章程。中國是一部權(quán)利爭奪歷史，有權(quán)的可以剝奪沒有權(quán)利的人的一切，濃縮到最后就剩下征服與被征服，天子和奴才，對內(nèi)如此，對外也如此。


　　我們?yōu)槭裁磿鲆曌C據(jù)，數(shù)據(jù)，如果你有了權(quán)利，你可以指鹿為馬，可以欲加之罪何患無辭，可以莫須有，可以風(fēng)聞言事，可以道聽途說，你搞那么清楚有必要嗎？說到底，皇帝老子要殺你，九千歲要辦你，你低頭是死，抬頭也是死，明白是死，糊涂也是死，結(jié)果是一樣的。反正所有的證據(jù)也抬不動印把子，你翻幾本記錄有什么用？你史家再公證，現(xiàn)在還有人能搞清楚李建成是怎樣的人嗎？歷史是人寫的，證據(jù)也是按照需要編的，這還想不明白嗎？


　　卷簾將軍，打翻了琉璃盞，被丟到流沙河，那是沙悟凈沒本事，孫悟空拆了御馬監(jiān)，打殘了馬天君，打著旗號叫板，還被封為齊天大圣，后裔一口氣射死了帝嚳（?。┚艂€兒子，帝嚳還得自己安慰自己，這不是還給我留了一個嗎？人是死的，規(guī)矩是活的，要看是對什么人，對什么事兒。誰說天條是鐵律，不可更改，那是對七仙女，織女，豬八戒，沙僧之流。悟空說我打，沉香說我劈，后裔說我射，天條算個鳥??？玉帝說，對，那東西連鳥都算不上！


　　被鳥一樣的東西給束縛了，這只能說明你沒本事，還是踏踏實實地趴在地上喊“遮”吧！等你有本事了，你能讓乾隆趴在地上給你喊“遮”。高俅被抓到梁山的時候，他就是孫子，宋江被招安了，宋江就是孫子。這就是我們的邏輯，懂得這個邏輯，不需要學(xué)科學(xué)，不需要捋清楚，搞明白各種關(guān)系，不用面面俱到，這些都沒用的。朱元璋對胡惟庸說，我就是要滅你九族，你給我個找個讓我滅你九族的理由，我就賞你個全尸，胡惟庸除了感恩戴德還能怎么著？道理，沒有道理就是道理，今天老子說了算！


　　水滸里，高喊：“我老爸是太尉！”現(xiàn)在高喊：“我的爸爸是李剛！”你還憂心個啥？

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