《咸陽日報(bào)》專訪——走進(jìn)漢服“大家庭”

樂觀無限

走進(jìn)漢服“大家庭”

漢文化中的成人禮
    2010年9月，咸陽舉辦傳統(tǒng)的拜月活動(dòng)
    2012年元宵節(jié)活動(dòng)
    曾幾何時(shí)，在我們古城咸陽的大街小巷、廣場、公園出現(xiàn)了這么一群人：他們身著寬袍大袖，褒衣博帶、交領(lǐng)右衽的美麗漢服、頭戴漢時(shí)面具即興呤詩、率意歌舞……
    也許，當(dāng)您與他們相遇時(shí)，會感到短暫疑惑：誰在拍攝影視劇？也許，當(dāng)您與他們相遇時(shí)，會產(chǎn)生瞬間困惑：難道自己遭遇了穿越？

        近年來，在一些報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上，一些有心人發(fā)現(xiàn)，在各種正式、非正式場合中，在各類民族大合影中，漢族人往往遭遇尷尬：各民族均有自己的特色服裝，而唯有漢族人不是身著小西裝、休閑裝就是唐裝、旗袍。
難道我們漢族人就沒有自己的民族服裝？難道唐裝、旗袍真能代表漢族服飾？
        于是，在日常生活中絕跡了300多年的漢服重現(xiàn)，華夏大地掀起一陣陣復(fù)興漢服的熱潮……
        2月13日，記者走進(jìn)咸陽市弘揚(yáng)漢文化研究中心，走進(jìn)管安林、周志成、王少峰、潘鏡羽、李濤、潘肇霖這群咸陽漢服復(fù)興者中間，了解、傾聽他們與漢服的那些事兒……


       
       第一次接觸喜歡上漢服社團(tuán)

        管安林（網(wǎng)名樂觀無限）咸陽彩虹集團(tuán)的一名普通工人。
        2010年2月19日，在西安的一個(gè)廟會上，他首次接觸到漢服的復(fù)興者，交談中，管安林被漢服的華美深深吸引，同時(shí)，對于漢服所傳遞出的漢文化內(nèi)涵所征服。
        于是，即將新婚的他產(chǎn)生了一種想法，能不能將自己的婚禮舉辦成極具傳統(tǒng)的漢式婚禮。隨后，在網(wǎng)絡(luò)上當(dāng)他了解到咸陽有家婚慶公司曾舉辦過漢婚時(shí)，激動(dòng)萬分。
        “那場婚禮感動(dòng)了所有來賓?！惫馨擦终f，看到婚禮上重現(xiàn)的沃盥禮、同牢禮、合巹禮、解纓禮、結(jié)發(fā)禮、執(zhí)手禮等傳統(tǒng)禮儀，讓來賓感慨不已。
         由此，他也產(chǎn)生了組建咸陽漢服社團(tuán)的念頭，并與正在從事漢式婚禮的周志成（紅綾）及一直在西安推廣漢文化的王少峰（龍旗飄揚(yáng)）一拍即合，由樂觀無限出任團(tuán)長。

       3個(gè)月活動(dòng) 隊(duì)伍不斷壯大

        2010年7月的晚上，樂觀無限與紅綾等三人身著從西安購回的漢服，來到市區(qū)統(tǒng)一廣場。
        “剛到那里就被群眾圍了起來。”樂觀無限說，人們都深感新奇，有人認(rèn)為是韓服，有人認(rèn)為是日本和服，“聽到這些議論，我們心里感到比較沉重，我國幾千年的傳統(tǒng)服裝從什么時(shí)候被遺忘了？”
        現(xiàn)場，他們與群眾互動(dòng)，為他們講解起什么是漢服以及與漢服相關(guān)的漢文化。對于群眾現(xiàn)場提出的問題，能回答的予以回答，不能回答的，就將問題記錄下來，向前輩請教。
        就這樣，那年的7、8、9三個(gè)月中，他們幾乎在每個(gè)周末的傍晚時(shí)分都會身著漢服來到市區(qū)各廣場，進(jìn)行宣傳互動(dòng)。
        “雖是傍晚，但氣溫依然很高，我們當(dāng)時(shí)都穿的是一套亞麻質(zhì)地的秋裝漢服?！奔t綾說，盡管漢服中的夏裝較為輕薄、涼爽，但他們卻購買不起。“每次從廣場回到家時(shí)，身上的衣服都能擰出水來?！?
        那年的夏天，紅凌他們付出了很多，也收獲了很多。在活動(dòng)中，不但有更多的人對漢服、漢文化感興趣，而且他們的隊(duì)伍也在不斷壯大著……

        漢服熱潮的興起

        漢服是在什么背景下重新進(jìn)入到老百姓的視野中？中華大地是從什么時(shí)候興起漢服熱潮的？
        帶著這些疑問，2月20日，記者專程采訪了咸陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院徐家驥副教授。
       “漢服熱緣于2001年APEC會議期間，因與會的各國領(lǐng)導(dǎo)人需著東道國的民族服裝合影，中國的民族服裝到底是什么？引起一時(shí)熱議?！毙旒殷K副教授開門見山地說，會議最終采用的是“唐裝”。隨之又引發(fā)了關(guān)于由滿族的馬褂升級而來的“唐裝”能否代表漢文化的爭議。
       “也就是在那個(gè)時(shí)候，一些漢服網(wǎng)站的建立以及何種服裝最能代表中華民族幾千年悠久的文化在網(wǎng)絡(luò)上的爭論，吸引了一些社會知識階層的關(guān)注?！毙旄苯淌诮榻B說，一些大學(xué)的科研機(jī)構(gòu)也參與了這些爭論，并展開了研究，在國內(nèi)的一些城市舉行了漢服展覽，隨后一些商業(yè)因素的介入，使影響更大。
        
    80后、90后是漢服復(fù)興主力軍

        當(dāng)天采訪中，三張稚氣未脫的面孔引起記者注意，詢問之下，他們分別是大一、大二和大三的學(xué)生。
談到與漢服結(jié)緣，羽毨、紙鳶他們說，自己都是紅綾他們在2010年夏天在廣場做活動(dòng)時(shí)加入到隊(duì)伍中來的。
早在初中時(shí)期，羽毨就開始寫東方玄幻類的小說，小說中涉及描寫人物衣著?！澳菚r(shí)，我就對中國古代的服裝產(chǎn)生了興趣，自己經(jīng)常上網(wǎng)或查閱一些相關(guān)資料?！庇饸勒f，直到上高三，才有了漢服的概念。當(dāng)他聽說統(tǒng)一廣場的活動(dòng)時(shí)，就立即趕到那里。“當(dāng)時(shí)，我被那華美的漢服以及漢服所傳遞出的漢文化所深深吸引，我們的民族文化被我遺忘了18年?！痹谟饸赖膸?dòng)下，紙鳶等年輕人也先后加入這支隊(duì)伍。
        “現(xiàn)在，我們社團(tuán)已有固定成員30余人，80后、90后是社團(tuán)的主力軍?！饼埰祜h揚(yáng)感慨地說，現(xiàn)在的年輕人受西方文化影響較深，熱衷于過圣誕節(jié)、情人節(jié)，而對于統(tǒng)節(jié)日如七夕、端午這些中華民族傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該怎樣去過，這些節(jié)日包括哪些傳統(tǒng)文化知之甚少?！岸覀冴?duì)伍中年輕人的使命感、榮譽(yù)感為我們所有人帶來很大動(dòng)力?！?/font>

    著我漢家衣裳 興我禮儀之邦

        2010年中秋節(jié)晚上，統(tǒng)一廣場，十余名身著華麗漢服的男、女排著整齊的隊(duì)伍，緩緩走到祭席前，在身著大紅色華服的主祭的帶領(lǐng)下，彎腰叩首跪拜。
        隨后，主祭接過一炷香，拜后插在香爐中，主祭再依次完成敬酒禮、獻(xiàn)果禮、獻(xiàn)月餅禮、誦讀祝文，最后女子們向月神三拜，默默祈禱心中所愿。咸陽370年來首次漢服中秋祭月禮在這里舉行。
        這是咸陽漢服群成立后舉辦的活動(dòng)之一。
        在咸陽廣大漢文化愛好者與漢服復(fù)興者的共同努力下，咸陽漢服群不斷發(fā)展壯大。在近兩年的發(fā)展中，漢服同袍（群內(nèi)人相互稱謂）的身影不時(shí)出現(xiàn)在咸陽市各廣場、學(xué)校、企事業(yè)單位，通過堅(jiān)持不懈的漢服展示、禮儀展示及漢文化交流、宣傳，漢服不斷為咸陽市民所熟知。
        2012年1月，樂觀無限他們終于找到了家——正式加入咸陽市弘揚(yáng)漢文化研究中心，并由原來的咸陽漢服群更名為咸陽市弘揚(yáng)漢文化研究中心漢服社。
        “漢族有五千多年有實(shí)物可考的歷史，四千多年文字可考的歷史，文化內(nèi)涵極其豐富。包括語言文字、服飾、禮儀、節(jié)日、書法、文學(xué)、詩詞、繪畫、戲劇、音樂、舞蹈、醫(yī)學(xué)等一系列文化支脈的集合，我們稱之為漢文化?！睒酚^無限介紹說，咸陽漢服社所提倡的漢文化，是指漢民族傳統(tǒng)文化。咸陽漢服社的目標(biāo)就是以宣傳漢民族傳統(tǒng)服飾為基礎(chǔ)，以弘揚(yáng)漢民族傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)哲學(xué)經(jīng)典為主干，匯集全社會之力，弘揚(yáng)漢民族傳統(tǒng)文化，共同實(shí)現(xiàn)華夏文明的偉大復(fù)興。

旖月柔

[s:268] [s:254] 大家努力的結(jié)果

采花王子

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