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戲說孫子兵法之“詭道”

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發(fā)表于 2012-3-14 01:49:57 | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式
        這兩天略有閑暇,正在看《西施秘史》其中吳國之二殿下讀《孫子兵法》其中幾句,略有所思,之前雖然知道《孫子兵法》但并未想過,于是百度了一下。但也略有所想?!?
  一、“兵者,詭道也。”
  
  詭道,感覺好神秘莫測,讀到這個(gè)詞,讓我第一想到的就是“陰謀詭計(jì)”,不禁一顫。
  
  俗話說:“兵不厭詐”,百度李零先生編的《孫子兵法》的注釋本就用到了“兵以詐立”一詞。
  
  細(xì)細(xì)想來,無論是“詭”還是“詐”,在我們現(xiàn)代人看來都有“欺騙”的意思,名不正,言不順,難道用兵之道就是“欺騙”嗎?
  
  百度了一下,相當(dāng)?shù)木剩?
  
  施之華教授認(rèn)為,“‘詭道’,指欺詐、多變的方式?!?,詭道也’,意為:用兵作戰(zhàn)的方式在于變化莫測?!?
  
  黃柱華先生指出,“詭”即“非?!?,“詭道”即“非常手段”。
  
  史美珩先生認(rèn)為,“把孫子的‘詭道’僅僅說成是‘詭詐’‘陰謀詭計(jì)’是不合適的”。
  
  黃樸民教授“詭道”解為“詭詐、譎變得行為或方式”。
  
  鈕先鐘先生則提出,“‘詭道’并非特定名詞,只是表示一種隨機(jī)應(yīng)變、毫無常軌的形式”。
  
  (出自:http://blog.csdn.net/yeu0504040/archive/2008/11/28/3405605.aspx
  
  我個(gè)人認(rèn)同施之華教授的觀點(diǎn),詭道,確實(shí)有一種“欺詐”的涵義,但“詐道”和“詭道”本身是有區(qū)別的,一個(gè)是“明騷”,一個(gè)是“暗賤”。
  
  “詐道”感覺更“陽”一點(diǎn),虛張聲勢;“詭道”感覺更“陰”一點(diǎn),深藏不露。
  
  “明騷”易躲,“暗賤”難防?。?
  
  二、“故能而示之不能,用而示之不用。近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近?!?
  
  讀到這一段,我就想到一個(gè)現(xiàn)代詞,叫“裝逼”。裝逼的最高境界就是老子說的“大智若愚”。
  
  裝逼的最大好處就是能很好的保護(hù)自己,讓競爭對手放松警惕。而裝逼本身就是一種很高的智慧,“示之不能”和“示之不用”就好比是在對老虎“催眠”,麻痹老虎;而“近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近”實(shí)則是在“調(diào)虎離山”。
  
  怎一個(gè)“裝”字了得!
  
  三、“昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵?!?
  
  先保證自己不被敵人戰(zhàn)勝,等待敵人露出破綻,立即乘勝追擊,一劍封喉。
  
  讀到這段讓我想到最近讀格雷厄姆的《聰明的投資者》,格雷厄姆提出的“價(jià)值投資理論”里有很重要的一點(diǎn)便是對投資項(xiàng)目“安全邊際”的考慮。
  
  我認(rèn)為老格的考慮“安全邊際”的思想其實(shí)就是要想辦法使自己的投資“先為不可勝”,優(yōu)先考慮可能遇到最糟糕的結(jié)果,在自己有限的范圍內(nèi)盡量規(guī)避,如果不能做到“先為不可勝”,就放棄這場“戰(zhàn)爭”。
  
  四、“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。”
  
  這便是孫子最著名的“奇正相生,出奇制勝”思想。
  
  “奇正相生,如循環(huán)之無端”,無序的混沌之中卻悄然有序,無論這個(gè)世界多么復(fù)雜,我們的解決辦法都可以想辦法先找到其有序的部分,然后再去歸納總結(jié)無序的部分。
  
  混沌便是一種“不確定”的世界,而在不確定的世界里,決定事物發(fā)展方向的往往并不是“正”,而是“奇”。正合不可舍去,但奇勝不可小覷。
  
  奇正相生,博大精深。
  
  五、“夫兵形象水。水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝?!?
  
  子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽”
  
  我似乎覺得老子和孫子才能稱之為真正的哲學(xué)家,而孔子頂多算一個(gè)倫理學(xué)家,而談不上真正的哲學(xué)家。
  
  儒家說“兵形如山”,我表示質(zhì)疑。“舍身取義,浩然正氣”的孟子固然可愛,但這絕非明智之舉。
  
  同樣,無論是用兵還是做人,剛正不阿確實(shí)很讓人敬佩,但這體現(xiàn)出來的更多的是勇。在"智勇雙全"無法同時(shí)滿足的情況下,為何不先考慮智呢?
  
  六、“是故智者之慮,必雜于利害?!?
  
  對利害的權(quán)衡由來都很重要,但偏向于趨利和偏向于避害往往都是下策。
  
  博弈論的“囚徒困境”告訴我們:在特定的情況下,當(dāng)雙方都做出最利于自身的選擇時(shí),而最終的結(jié)果往往并不是最優(yōu)的。
  
  那我們到底應(yīng)當(dāng)怎么來權(quán)衡利弊呢?
  
  “福兮,禍之所倚;禍兮,福之所伏”,在如此不確定的環(huán)境中,我想誰也不能對一件事十拿九穩(wěn)吧。
  
  我唯一能想到的便是:三思而后行。
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發(fā)表于 2012-3-14 08:11:03 | 只看該作者
兵者,詭道
不可以常理度之
     

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 樓主| 發(fā)表于 2012-3-14 12:59:14 | 只看該作者
所以“戲說” 仁者見仁 智者見智  還望多多指點(diǎn)
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發(fā)表于 2012-3-14 19:27:13 | 只看該作者
兵法講:出奇致勝,所有戰(zhàn)法沒有完全的出牌方式,

推薦這些文章讓大家看挺不錯(cuò)的!多了些交流的話題。
該會(huì)員沒有填寫今日想說內(nèi)容.

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發(fā)表于 2012-3-15 17:41:20 | 只看該作者
兵法,就是為了取勝。
可以用常,可以用極。
隨時(shí)變化,因勢賦形。

古人高明啊。[s:245]
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