《轉(zhuǎn)帖》我們不是漢人 我們只是漢人的后代

紅綾

       看了本文之后，心中不免悵然若失，血液凝固，當(dāng)頭棒喝，轉(zhuǎn)帖給各位同袍以示警醒：
    我們不是漢人，我們只是漢人的后代，請不要用西方的民族觀來反對這個說法。漢唐時期的漢人才是真正的漢人，他們懂禮儀、重文化、有骨氣、知廉恥、仁忠義信兼?zhèn)?、尚武但不霸道，至少是那個時期漢人的立身標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時漢人雖沒有平等的思想，但絕沒有奴才的思想，身份低微之漢人大多是有骨氣之漢人，身份顯赫之漢人大多是有廉恥之漢人，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”說的正是當(dāng)時漢人的精神。漢唐時期漢人身上都會佩劍的，文人也不例外（李白就是），當(dāng)然貧民百姓可能沒條件，但他們有尚武精神。像如今的日本人、韓國人還有尚武精神，但是日本人將唐朝漢人的尚武精神（尚武但不霸道）異化成了大和民族尚武精神（尚武且要霸道），所以說日本人的尚武精神是變質(zhì)了的，但總比沒有好。   

　　到了宋朝，趙匡胤將漢人的尚武精神給廢了，這是漢人的一大悲哀，如今，漢人給人的印象是文質(zhì)懦弱的，其實真正的漢人是既重禮儀文化，又是劍術(shù)超群的，至少是漢人骨子里是這么想的。雖然說宋朝時漢人也“威武不能屈”，但有時卻不得不屈，蒙元，漢人第一次被少數(shù)民族徹底打敗了，漢人成了下等人，這是很可悲的。明朝時，漢人再次執(zhí)政，明朝絕不是《明史》里寫的那樣，因為《明史》是滿清統(tǒng)治者御用文人所編，為了打消當(dāng)時漢人的思“明”情緒，維護(hù)統(tǒng)治，刪減、粉飾了很多對滿清統(tǒng)治不利的歷史，所以把明朝尤其是明帝寫的一文不值，可真實的情況是當(dāng)時明朝就算是科技也是世界第一的，而滿清呢？滿清，漢人第二次被少數(shù)民族徹底打敗，可以這么說，不止是被打敗了，甚至可以說是亡族了。   
     
　　 清初，漢人的血淚史。清軍入關(guān)時，大多數(shù)漢人百姓還是接受的，他們認(rèn)為這只是改朝換代而已，只是皇帝老兒變了，自己還是中國人（何為中國人？接受華夏文化的人就是中國人，清以前無論是漢人還是少數(shù)民族都是這么認(rèn)為，當(dāng)人現(xiàn)在的國家觀不是這樣的）?？墒?，滿清統(tǒng)治者卻令歸順的漢人“剃發(fā)易服”，并且對不服從的漢人殺無赦（其實還有其他少數(shù)民族也被強迫），而漢族的發(fā)式衣冠是華夏民族文化傳統(tǒng)的象征，漢人不干了，漢人此時將滿清看成是入侵者了，正所謂“威武不能屈”，很多漢人百姓奮起反抗，抵制“剃發(fā)易服”，滿清統(tǒng)治者卻殘酷地進(jìn)行屠 戮達(dá)37年之久，比起日本侵略者來說其殘暴程度有過之而無不及。那些反抗而死的祖先們沒有背叛我們大漢，他們是我們漢民族的英雄，漢民族的驕傲；那些放棄了自己的衣冠，茍活了下來的祖先們，他們怕死，為了活著他們放棄了作為漢人的象征，他們剃掉了頭發(fā)，穿上了滿服。這突然讓我想起了《無極》里的片斷， 北公爵無歡攻占了雪國，只要一身白衣的雪國人穿上了它那件黑袍就可以終生為奴地活下了，鬼狼選擇了活，其它雪國人都死了。只不過此時滿清統(tǒng)治者不止給了一件“黑袍”，而是多件“黑袍”，不止一個漢人穿了“黑袍”，而是很多漢人穿了。他們成了滿清統(tǒng)治者的奴才，甚至是奴才的奴才，漢人還從沒有作為自己民族的統(tǒng)治者或其他民族的奴才，這對漢人來說是第一次。漢人以前沒有主奴思想，以前的大臣是來輔佐皇帝的，百姓是用來愛戴的，所謂“君輕民重”就是這個道理（至今還是不過時的），如今漢大臣是滿清皇親貴族的奴才，漢百姓是這些漢大臣的奴才，只要有第一次，就有第二次，從此漢人有了奴性。這些祖先們沒有對不起任何人，但是他們最對不起的其實是他們自己。
隨著殺 戮的結(jié)束，漢人沒了自己原來的衣冠，衣冠對于漢人來說象征著禮儀廉恥，所以同時漢人失去了禮儀與廉恥。你們要說“禮”還是存在的，可那不是“禮”，那是滿清奴化了的“禮教”，里面充滿著奴性，漢人的“禮”是對他人的“禮節(jié)”，雖然有些“禮”是君臣之間的含有一些不好的尊卑思想，但絕沒有奴性的思想，所以漢人喪失了自己的“禮儀”，獲得的缺是魯迅筆下的吃人的“禮教”。漢人是在淫威下放棄了自己的衣冠，而不是自己自愿放棄的，所以同時漢人失去了尊嚴(yán)，失去了骨氣。漢人從來都是認(rèn)為自己是非常優(yōu)秀的民族，當(dāng)時世界其他國家的民族也是這么認(rèn)為的，漢人是受他們尊敬的，可從此漢人開始自卑了，開始被其它民族蔑視，尤其是日本大和民族，到了清末，漢人成了“東亞病夫”，漢人成了狗一樣的民族，你要說滿族人和其他少數(shù)民族最后也是被蔑視。但是你們要知道，“華人與狗，不得入內(nèi)”這塊牌匾寫在哪？寫在租界里，租界一般在哪？在幾乎全是漢人的地方，“華人”雖然指中國人，包括你們，但其實是對我們漢人最大的侮辱。   
   
　　隨著殺 戮的結(jié)束，漢人從此連自己的衣冠都不敢穿，漢人還敢干嘛？有些漢人去附庸?jié)M清統(tǒng)治者了，他們毫無民族尊嚴(yán)可言，惟命是從，茍且偷生，低身下賤，自稱為奴才還滿臉微笑，更無恥的是居然還在漢人百姓面前作威作福。一般的漢人百姓便唯唯諾諾地活著，“文字獄”后更是如此，沒有思想只受“禮教”的束縛，沒有骨氣，他們“富貴”能淫，“貧賤”能移，“威武”能屈。雖然說在其它朝代思想也受束縛，但是從沒有滿清時期如此的禁錮思想。滿族入關(guān)后，為鞏固其統(tǒng)治，消滅漢族主體意識，對中國古籍進(jìn)行了一次集中整理、檢查、修改和銷毀，即是通稱的對“四庫全書”的整理。《天工開物》初刊于1637年（明崇禎十年）是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星，但是這部書在滿清居然失傳了，在1920年代才從日本傳回來，可見滿清統(tǒng)治者的對漢人思想的禁錮達(dá)到了什么程度，連漢人的科技都不放過。有人說是儒學(xué)導(dǎo)致了中國科技的落后，可實際上，直到明末時期，中國科技水平還是世界第一。中國科技的落后是漢人的思想被嚴(yán)重地禁錮。   

    隨著殺 戮的結(jié)束，漢人對自己民族的認(rèn)同感逐漸消失，時至今日，漢族其實只是個符號。為什么漢人的漢民族意識會消失，因為漢人不是靠血統(tǒng)來維持自己漢民族的意識，靠的是華夏文化，而華夏文化的精髓在于“禮儀”，可以這么說，漢人之所以為稱為是因為其“禮儀”?？伞疤臧l(fā)易服”后，漢人丟失了自己的“禮儀”。有人要說，漢人的華夏文化沒丟，可是漢人百姓中大多是文盲、半文盲，所以他們接受華夏文化是從“禮儀”開始的，丟了“禮儀”，幾乎等于丟了華夏文化，慢慢地就失去了自己漢民族的認(rèn)同感，同時也就失去了漢人的一切優(yōu)秀品質(zhì)。到了清末至民國時期，說中國人一盤散沙，我看主要是說漢人，其他少數(shù)民族團(tuán)結(jié)得很，沒了漢民族的民族意識，漢人開始渙散。日本侵華時期，為什么有那么多“漢奸”，因為他們根本就不知道自己是“漢人”，何來漢奸一說。你說他們背叛了自己的民族，但他們連自己的民族是什么都不知道，何來背叛，其實，從我們的祖先為了活命第一次丟了自己的“衣冠”后，這一切都已注定。   
    從殺 戮到現(xiàn)在，歷史已流淌了近四個世紀(jì)，如今我們依然稱自己為漢人，可是我們并不是漢人，因為我們沒有“禮儀”，而沒有“禮儀”就沒有華夏文化，沒了華夏文化就不是漢人，我們只是漢人的后代而已，而且是那些當(dāng)年為了活命丟棄自己“衣冠”的漢人的后代，換一句通俗的話：我們是“漢奸”（背叛漢民族的漢人）的后代，雖然聽起來不舒服，但這是事實。
如今，我們是滿清的奴化文化和西方商業(yè)文化的結(jié)合體，唯唯諾諾、毫無禮儀、不知廉恥、毫無骨氣（好死不如賴活著）、害怕又依仗權(quán)勢，毫無思想、勾心斗角、唯利是圖（毫無人情味），既自卑又阿Q等等，最可悲的是我們最歧視的人是中國人，而中國人大多數(shù)是所謂的漢人。臺灣學(xué)者柏楊寫的一本書《丑陋的中國人》，里面刻骨地批判中國人，我看少數(shù)民族同胞好的很，所以他批判的是我們這些所謂的漢人，而我們其實又不是漢人，只是繼承了這個名字而已，是我們侮辱了真正的漢人。   
有人說這是在悲情，我不反對，這就是在悲情，難道談到我們民族的悲哀時我還要欣喜萬分，或者只是淡淡然地、漠然地談?wù)劊?nbsp;  
    但我們不能停留在悲情，更不能將這種悲情化為自卑或?qū)ζ渌膽嵟c仇恨，我們現(xiàn)在能做的是：從我們祖先倒下的地方站起來，找回我們的“衣冠”，找回我們的“禮節(jié)”，找回我們的骨氣、廉恥、仁義忠信，找回我們的尚武精神，找回我們的華夏文化（以禮儀為精髓的儒學(xué)）。至少這些標(biāo)準(zhǔn)要成為我們漢人的立身之道。這一切都從“漢服”開始，我們要讓所有漢人知道，我們民族的服裝是“漢服”，當(dāng)有的漢人穿起漢服時，其它漢人絕對不要有詫異的眼光（就像見到一個怪物、瘋子），絕對不要認(rèn)為那是和服，絕對不要……，我們只希望我們漢人看到其它漢人穿漢服時的感覺就像日本人看到日本人穿和服時的感覺。我們絕對贊成漢人穿馬褂、“唐裝”、旗袍，就像是不反對穿西服一樣，但是當(dāng)別的民族問起我們民族的服裝時，我們不能回答不知道，不能回答沒有，不能回答是“唐裝”、馬褂、旗袍，更不能回答是中山裝、西服。   
    有人說，我們重提這段歷史，就是要制造民族之間的仇恨，制造民族矛盾，造成民 族 分 裂，所以要掩蓋、粉飾或刪減這段歷史。我只能說，請你們樹立正確的歷史觀。歷史是用來正視的，不是用來粉飾、刪減、掩蓋。人類從來是在改正錯誤中進(jìn)步的，而在掩蓋錯誤中倒退的。我們現(xiàn)在說日本在粉飾侵略歷史，可是我們自己呢？我們對待自己的歷史也是如此。我們只是要剖析這段歷史對我們漢人所造成的惡劣影響，我們只是要要改正消除這種錯誤的影響。雖然正視這段歷史，我們會仇恨當(dāng)時的滿清統(tǒng)治者，但我們不會去仇視現(xiàn)在的滿族同胞，因為完全沒有理由這么做，我們只要求和現(xiàn)在的滿族同胞有個共識：大家都認(rèn)同這個事件是滿族同胞的祖先做錯了，保證以后大家都不要對彼此做出類似的事件，并希望滿族同胞至少不要反對我們?nèi)ジ恼@個事件的影響（不要反對我們恢復(fù)漢服，如果支持我們會萬分感謝）。我們要的就是這個，難道這就能造成民族矛盾？   
    有人說這是要復(fù)古？說這種話的人的先入之見是：古代的東西都是垃圾，現(xiàn)代的東西都是精華，或者東方的東西都是糞土，西方的東西都是寶貝。我們沒必要和這種人辯論什么。我們自己做自己的事情，我們要找回的是華夏文化中優(yōu)秀的東西，找回漢人優(yōu)秀驕傲特有的東西，我們要找回的是我們的根，而且我們并沒有說要反對現(xiàn)在，去做古人。   
有人說這會影響民族的融合，難道說只要使?jié)h人或其它民族沒有自己的民族意識，各個民族就能很好的融合？他們所認(rèn)為的融合就是大家以后都去學(xué)紅衛(wèi)兵，穿的一樣、講的一樣、活的一樣，這就是他們所認(rèn)為的共產(chǎn)主義（馬克思活著都要被氣死）？   
    最后一句：我們只是漢人的后代，漢人之所以為漢人是因為他們擁有以“禮儀”為精髓的華夏文化，我們沒有，但我們要做回漢人。

孤天風(fēng)靈

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樂觀無限

此文猶如興奮劑，當(dāng)頂。

張頭頭

看了這個，有兩個字在腦海出現(xiàn)“同化”，感覺好悲哀！

張頭頭

優(yōu)秀文章，支持！

紅綾

這個貼不能讓它沉了  頂上來

草根老周

我們只是漢人的后代，漢人之所以為漢人是因為他們擁有以“禮儀”為精髓的華夏文化，我們沒有，但我們要做回漢人。說得好！支持！

秦墨嵐_灝衍

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紅綾

不錯，讓人興奮